《旗帜》原文-出自《墨子闲诂》卷十五

  旗帜:毕云:“《说文》云‘旗,熊旗,五游以象罚星,士卒以为期’。《释名》云‘熊虎为旗,军将所建,象其猛如虎,与众期其下也’。‘帜’当为‘织’,《诗》‘织文鸟章’,传云‘徽织也’。陆德明音义音‘志’,云‘又尺志反’,又作‘识’。案汉书亦作志,而无从巾字”。王改“帜”并为“职”,云“墨子书旗识字如此,旧本从俗作帜,篇内放此”。案:帜正字当作识,《号令》、《杂守》二篇、“微职”字并作“职”者,假借字也,王校甚是。但司马贞、玄应所引并作“帜”,则唐本如是,以相承已久,未敢辄改。 

  《墨子闲诂》原文

  1、旗帜:守城之法,木为苍旗,火为赤旗,薪樵为黄旗,石为白旗,毕云:“北堂书钞引作‘金为白旗,士为黄旗’。”案:毕据明陈禹谟改●本书钞,不足冯,景宋钞本无。水为黑旗,食为菌旗,自仓英旗以上七旗,并以色别,菌非色名,疑当为“茜”。《说文·草部》云“茜,茅蒐也”,茅蒐可以染绛,字或作“蒨”,《左·定四年传》“綪茷”,杂记郑注引作“蒨旆”。死士为仓英之旗,苏云:“仓英,当即苍鹰。”俞云:“仓英之旗乃青色旗,仓英即沧浪也,在水为沧浪,在竹为苍筤,并是一义,此又作仓英者,英古音如央,故与浪同声”。案:俞说是也。竟士竟,竞之借字。《逸周书·度训》篇云“扬举力竟”,亦以竟为竞。毕云:“犹云强士。”苏云:“犹言劲卒。”为雩旗,毕云:“虎字假音。”王云:“‘雩’,即‘虎’之讹,非其假音也。钞本北堂书钞武功部八,引此为‘虎旗’,上脱二字,而‘虎’字则不误。通典兵五亦曰‘须战士锐卒举熊虎旗’。隶书‘虎’字或作‘●’,见汉淆坑君神祠碑阴,与‘雩’字相似而误。”多卒为双兔之旗,五尺童子为童旗,五尺,谓年十四以下,详《杂守》篇。女子为梯末之旗,苏云:“‘梯’未详,疑当作枯杨生稊之‘稊’。”弩为狗旗,戟为●旗,“●”,疑即“旌”字。《月令》“季秋载旌旐”,《淮南子·时则训》,“旌”作“荏”。“荏”“●”皆“旌”之讹。隶书“旌”或作“●”,形相近。《周礼司常》“九旗,析羽为旌”。毕云:“北堂书钞引作‘林旗’。”剑盾为羽旗,盖即司常九旗之全羽为旞。车为龙旗,毕云:“旧作‘垄’,据北堂书钞改。‘车’彼作‘舆’。”诒让案:旧钞本书钞仍作“车”,与今本同。骑为鸟旗。骑,谓单骑,亦见《号令》篇。《左传昭二十五年》“左师展将以公乘马而归”,孔疏云“古者服牛乘马,马以驾车,不单骑也,至六国之时始有单骑,苏秦所云车千乘,骑万匹是也。《曲礼》云‘前有车骑者’,《礼记》,汉世书耳,经典无骑字也。刘炫谓此左师展欲共公单骑而归,此骑马之渐也”。案:单骑,盖起于春秋之季,而盛于六国之初,故此书及《吴子》并有之。凡所求索旗名不在书者,皆以其形名为旗。城上举旗,备具之官致财物,句之足而下旗。俞云:“下‘之’字衍,文本作‘足而下旗’,盖城上举旗,则备具之官,各致其财物,既足而后下旗也,‘之’字即‘足’字之误而复者,当删。”诒让案:“之”当作“二”,即物之重之。物足而下旗,言致财物既足其城上之用,则偃下其旗也。

  2、旗帜:凡守城之法:石有积,樵薪有积,菅茅有积,“茅”,吴钞本作“茆”。《说文·草部》云“菅,茅也”。陆玑毛诗草木疏云“菅似茅而滑泽无毛,柔韧宜为索”。茆、茅古字亦通。雚苇有积,《说文·草部》云:“雚,薍也”,“苇,大葭也”。《萑部》云“雚,小爵也”,音义并别。此“雚”当为“●”,经典省作“萑”,或掍作“雚”,非是。周礼司几筵“雈席”,唐石经初刻亦误作“雚”。木有积,炭有积,沙有积,松柏有积,蓬艾有积,麻脂有积,金铁有积,粟米有积;王云:“‘金铁’当为‘金钱’,字之误也。金钱粟米皆守城之要物,故并言之。若铁则非其类矣。《号令》篇曰‘粟米、钱金、布帛’,又曰:‘粟米、布帛、钱金’,《杂守》篇曰‘粟米、布帛、金钱’,皆其证。太平御览居处部二十,引此正作‘金钱’。”井灶有处,毕云“通典守拒法云‘城上四队之间,各置八旗,若须木●拯板,举苍旗;须灰炭稕铁,举赤旗;须檑木樵苇,举黄旗;须沙石●瓦,举白旗;须水汤不洁,举黑旗;须战士锐卒,举熊虎旗;须戈戟弓矢刀剑,举鸷旗;须皮●麻鍱锹●斧凿,举双兔,城上举旗,主当之官随色而供’,亦其遗法。”重质有居,毕云:“言居其妻子。”五兵各有旗,节各有辨;《说文·刀部》云“辨,判也”。凡符节判析其半,合之以为信验。《荀子·性恶》篇云“辨合符验”。周礼小宰“傅别”,朝士“判书”,郑注引故书“别”“判”并作“辨”,声义并相近。法令各有贞;《广雅释诂》云“贞,正也”。又疑或为“员”之讹,苏云“‘贞’为‘其’字之讹”,非。轻重分数各有请:请与诚通。主慎道路者有经。慎,循之假字,谓循行道路也。《周礼》“体国经野”,郑注云“经,谓为之里数”。

  3、旗帜:亭尉各为帜,竿长二丈五,亭尉,即《备城门》篇之帛尉,及《迎敌祠》篇之百长也。帛长丈五,广半幅者大。毕云:“太平御览引云‘凡帜帛长五丈,广半幅’。”案:史记高祖纪,索隐引墨翟曰“帜帛长丈五,广半幅”,一切经音义五云“墨子以为长丈五尺,广半幅,曰帜也”,并即据此文,是唐本已如此,御览不足据。后文城将帜五十尺,以次递减,至十五尺止,亭尉卑,自当丈五尺,不宜与城将等也。又“者大”、毕本据惠士奇礼说改为“有大”,属下“寇傅攻前池外廉”为句。案:“者”字不误,“大”当为“六”,二字形近。下文大城,“大”又讹“六”,可互证。六即亭尉帜之数。盖每亭为六帜,以备寇警缓急举踣之用。下文举一帜至六帜,解如数踣之,并以六为最多,故此先著其总数也。惠、毕并误改其文,又失其句读。寇傅攻前池外廉,廉,边也,详《杂守》篇。城上当队鼓三,举一帜;到水中周,周、州声近通用,俗又作“洲”。《说文·川部》云:“水中可居曰州,周绕其旁。”鼓四,举二帜;到藩,吴钞本作“蕃”。藩,盖池内●岸,编树竹木为墙落。《备城门》篇云“冯垣外内,以柴为藩”,即此。《杂守》篇云“墙外水中为竹箭”,明水在外墙在内矣。鼓五,举三帜;到冯垣,盖卑垣在外堞外者,详《备城门》篇。鼓六,举四帜;到女垣,女垣即堞,说文土部云“堞,城上女垣也”,阜部云“陴,城上女墙,俾倪也”。此女垣在冯垣内,大城外,盖即《号令》篇之女郭,《备城门》篇之外堞也。备城门篇别有内堞。鼓七,举五帜;到大城,毕云:“‘大’旧作‘六’,以意改,下同。”鼓八,举六帜;乘大城半以上,鼓无休。夜以火,如此数。寇却解,辄部帜如进数,毕云:“言数如此行之,寇去始解,辄部署帜如前也”。王引之云:“部读为踣,谓仆其识也。周官大司马‘弊旗’,郑注曰‘弊,仆也’,仆、踣、部古字通。吕氏春秋行论篇引《诗》曰“将欲踣之,必高举之”,踣与举正相反。故寇来则举识,寇去则踣识也。如进数者,如寇进之识数而递减之。识之数以六为最多,故寇进则自一而递加之,寇退则自六而递减之也。毕以部为部署,失之,又误解‘如进数’三字。”案:王说是也。而无鼓。苏云:“言夜以火代帜,鼓数同,寇退则无鼓也。”

  4、旗帜:城为隆,长五十尺,“城为隆”,疑当作“城将为绛帜”,“绛”“降”“隆”声类并同。《左·成十八年传》“魏绛”。乐记孔疏引世本,“绛”作“降”,是其证。此以“隆”为“绛”,犹尚贤中篇以“隆”为“降”也。“隆”下又脱“帜”字。周礼司常,郑注云“凡九旗之帛皆用绛”。城将即大将,见《号令》篇,尊于四面四门之将,故帜高于彼十尺。四面四门将长四十尺,号令篇云“四面四门之将,必选择之有功劳之臣及死事之后重者。”戴云“‘将’疑‘墙’字声误”,非。其次三十尺,其次二十五尺,其次二十尺,其次十五尺,高无下四十五尺。此“四”字衍。高无下十五尺,即冢上长五十尺,以次递减,至此为极短也。

  5、旗帜:城上吏卒置之背,王引之云:“‘卒’字涉下文‘吏卒’而衍。下文卒置于头上,则不得又置之背也。又案头上也,肩也,背也,胸也,皆识之所置也。《说文》‘妃,识也,以绛帛箸于背’,张衡东京赋‘戎士介而扬挥’,挥同妃,薛综曰‘挥谓肩上绛帜’,皆其证。今不言识者,‘城上吏’之上又有脱文耳。”案:王说是也。此置背等并谓吏卒所著小妃识,与上将旗不相冢。下文“城中吏卒民男女,皆辨异衣章微,令男女可知”十八字,疑即此节首之脱文,传写误错著于彼,而此小妃识遂与上旗识淆掍不分矣。《尉缭子·经卒令》说卒五章;前一行苍章,置于首;次二行赤章,置于项;次三行黄章,置于胸;次四行白章,置于腹;次五行黑章,置于要。又兵教篇云“将异其旗,卒异其章,左军章左肩,右军章右肩,中军章胸前,书其章曰某甲某士”。此上文五十尺至十五尺,即谓将异旗,以下乃言卒异章之事。二书可互证。卒于头上,城下吏卒置之肩。毕云“旧作‘眉’,据礼说改,下同”。左军于左肩,毕云:“‘左军’旧作‘在他’,据礼说改。”王云“下当有‘右军于右肩’五字,而今本脱之。”案:吴钞本亦作“在他”,道藏本作“在也”。以字形审之,疑当作“左施于左肩,右施于右肩。”中军置之胸。毕云:“此俗字,当作‘匈’或‘岟’。”各一鼓,中军一三。未详,疑当作“中军三”,言鼓多于左右军。“一”衍文。每鼓三、十击之,三十击之,谓或三击,或十击,多少之数,不过此也。《号令》篇云“中军疾击鼓者三”,又云“昏鼓鼓十,诸门亭皆闭之”。诸有鼓之吏,谨以次应之,当应鼓而不应,不当应而应鼓,旧本作“不当应而不应鼓”,王云:“此当作‘当应鼓而不应鼓,不当应鼓而应鼓’,今本上下二句皆脱一‘鼓字’。”苏云:“下句当云‘不当应而应’,‘不’字衍。”案:苏校是也。道藏本、吴钞本,“应鼓”上正无“不”字,今据删。王校增字太多,未塙。末“鼓”字或当属下读。主者斩。毕云:“言罪其鼓主。”

  6、旗帜:道广三十步,于城下夹阶者,各二,其井置铁●。于道之外毕云:“《说文》云‘●,弓曲也’。”王引之云:“弓曲之义与铁字不相属,且井旁亦非置弓之处,窃谓‘●’乃‘雍’字之讹,雍读若瓮,《备城门》篇云‘百步一井,井十瓮’,故曰其井置铁瓮。”为屏,屏所以障圂。开元占经甘氏外官占“甘氏云:天溷七星,在外屏南”,注云“天溷,厕也”,“外屏所以障天溷也”。史游急就篇云“屏厕清溷粪土壤”。三十步而为之圜,亦当作“圂”。高丈。为民圂,垣高十二尺以上。巷术周道者,《说文·行部》云:“术,邑中道也”。周道,详《备城门》篇,言巷术通周道者。必为之门,毕云:“‘必’旧作‘心’,以意改。”门二人守之,非有信符,勿行,不从令者斩。自“巷术周道者”至此,并与旗帜无涉,疑它篇之错简。城中吏卒民男女,皆●异衣章微,王引之云“‘●’字义不可通,‘●’当为‘辨’,辨异二字连文。周官小行人曰‘每国辨异之’。隶书‘辨’字或作‘●’见汉李翕析里桥郙阁颂,因讹而为‘●’。”王念孙云:“‘衣章微’当作‘衣章微职’,《说文》‘妃,识也’,墨子书‘妃识’皆作‘微职’,见《号令》、《杂守》二篇。章亦妃识之类也,故《齐策》云‘变其徽章’,徽亦与妃同。此言男女之衣章妃识皆有别也,故曰‘皆辨异衣章微职,令男女可知’。且此篇以旗职为名,则当有职字明矣。今本‘辨’讹作‘●’,‘微’下又脱‘职’字,故义不可通”。案:王校是也,苏引类篇曰“蔓,●也”,非。令男女可知。此十八字疑当在上文“城上吏卒置之背”之首,错简在此。

  7、旗帜:诸守牲格者,牲格,盖植木为养牲阑格,守城藩落象之,因以为名,《备蛾傅》篇云:“杜格狸四尺,高者十尺,木长短相杂,兑其上,而外内厚涂之”,疑亦即此。彼“杜格”当为“柞格”,或此“牲”亦当作“柞”。“牲”“杜”“柞”形并相近。三出却适,毕云“却,《玉篇》云‘却字之俗’。”守以令召赐食前,守,即《号令》篇之太守。以令,亦屡见彼篇,言传令来前赐食。予大旗,“予”,毕本以意改“矛”,属上读。苏云:“予、与通用,毕误。”署百户邑若他人财物,建旗其署,令皆明白知之,曰某子旗。《尉缭子·兵教上》篇云“乃为之赏法,自尉、吏而下尽有旗,战胜得旗者,各视其所得之●,以明赏劝之心”。《左·哀十三年传》云“弥庸见姑蔑之旗,曰:吾父之旗也”。牲格内广二十五步,外广十步,表以地形为度。俞云:“‘表’乃‘袤’字之误,《备穴》篇‘凿广三尺,表二尺’王氏订‘表’为‘袤’之误,正与此同。”

  8、旗帜:靳卒,中教解前后左右,“靳”,疑当作“勒”。《尉缭子》有勒卒令,《汉书晁错传》云“士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集,趋利弗及,避难不毕,前击后解,与金鼓之音相失,此不习勒卒之过也”。盖谓部勒兵卒,将居中而教其前后左右。“解”字疑误。卒劳者更休之。“休”,旧本作“修”,今据吴钞本、茅本正。