《迎敌祠》原文-出自《墨子闲诂》卷十五
1 迎敌祠: 敌以东方来，迎之东坛，坛高八尺，月令，郑注云“木，生数三成数八”。堂密八。盖堂为多角形。《尔雅·释山》云“山如堂者密”。郭注引尸子云“不知堂密之有美枞”。俞云：“‘密’字无义，疑当作‘●’。《说文·穴部》‘●，深也’，谓堂深八尺也。不言尺者，蒙上而省。‘●’‘密’相似，因误为‘密’矣，下并同。”年八十者八人，主祭青旗。青神长八尺者八，弩八，八发而止。将服必青，其牲以鸡。月令注云“鸡，木畜”。敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，月令注云“火，生数二成数七”。
堂密七，年七十者七人，主祭赤旗，赤神长七尺者七。弩七，七发而止。将服必赤，其牲以狗。《贾子新书·胎教》篇青史氏记云：南方“其牲以狗，狗者，南方之牲也”。此与彼合。月令犬属秋，注云“犬，金畜”。与此异。敌以西方来，迎之西坛，坛高九尺，月令注云“金，生数四成数九”。堂密九。年九十者九人，主祭白旗。素神长九尺者九，弩九，九发而止。将服必白，其牲以羊。贾子云“西方其牲以羊，羊者，西方之牲也”，此与彼合。月令羊属夏，注云“羊，火畜”，与此异。敌以北方来，迎之北坛，坛高六尺，月令注云“水，生数一成数六”。堂密六。年六十者六人主祭黑旗。黑神长六尺者六，弩六，六发而止。将服必黑，其牲以彘。月令注云“彘，水畜”。毕云：“已上与黄帝兵法说同，见北堂书钞。”诒让案：《孔丛子儒服》篇，孔子高对信陵君问祈胜之礼，云“先使之迎于适所从来之方为坛，祈克于五帝，衣服随其方色，执事人数从其方之数，牲则用其方之牲”，即本此。从外宅诸名大祠，“从”当作“徙”，形近而误。谓城外居宅及大祠，寇至，则徙其人及神主入内也。灵巫或祷焉，给祷牲。
2、迎敌祠:凡望气，有大将气，茅坤本有“有中将气”四字。有小将气，有往气，有来气，有败气，毕云“今其法存通典兵，风云气候杂占（一）也。”能得明此者可知成败、吉凶。举巫、医、卜有所，谓巫、医、卜居各有所。或读有所长句，亦通。长具药，医之长，掌具药备用。宫之，疑当作“宫养之”，今本脱“养”字。《号令》篇云“守入城，先以候为始，得辄宫养之”，可证。善为舍。巫必近公社，必敬神之。巫卜以请守，茅本“请”作诸。“守”上，当依王校增“报”字。案：“巫卜”下，亦当有“望气”二字。守独智巫卜望气之请而已。《三略·中略》云“禁巫祝不得为吏士卜问军之吉凶”。旧本“气”误在“之”字下。毕云：“智、知同。言望气之请唯告守独知之。”王云：“请皆读为情。墨子书通以请为情，此文当作‘巫卜以请报守，守独智巫卜望气之请而已。’智与知同，言巫卜以情报守，巫卜望气之情唯守独知之而已，勿令他人知也。《号令》篇曰‘巫、祝吏与望气者必以善言告民，以请上报守，守独知其请而已’，是其证。旧本脱‘报’字，‘气’‘之’二字又误倒，则义不可通。”案：王校是也，苏校同，今据乙。其出入为流言，惊骇恐吏民，谨微察之，王云：“《说文》‘覹，司也’‘司’今作‘伺’，‘覹’字亦作‘微’。《史记廉颇蔺相如传》曰‘赵使人微捕，得李牧’，《汉书·游侠传》‘使人微知贼处’，师古曰‘微，伺间之也’。”案：亦详《号令》篇。断，罪不赦。《说文·斤部》云“断，●也”，《车部》云“斩，●也”，又《首部》云“●，●也”三字同训。此“断”盖即“●”字，亦即“斩”也。《商子·赏刑》篇云“晋文公断颠颉之●以徇”。望气舍近守官。“官”，谓守所治官府，茅本作“宫”。牧贤大夫及有方技者若工，弟之。“牧”，当为“收”之误。工谓百工。举屠、酤者苏云：“酤，与沽通，卖酒也。”置厨给事，弟之。毕云：“言次第居之，古次第字只作弟”。案：“弟”疑当为“●”之省，●与秩同，言●食之，毕说未允。
3、迎敌祠:凡守城之法，县师受事，周礼地官有县师、上士二人，若有军旅之戒，则受●于司马，以作其众庶及马牛车辇，会其车人之卒伍，使皆备旗、鼓、兵器，以帅而至，侯国盖亦有此官，战国时犹沿其制也。出葆，循沟防，筑荐通涂，荐，与荐通。《左传·哀八年传》“栫之以棘”，杜注云“雍也。”释文云“栫，一作荐。”筑荐通涂，谓雍塞通达之涂也。修城。百官共财，苏云“共读如供”。百工即事，司马视城修卒伍。吴钞本“视”作“施”，“修”作“修”。设守门，苏云：“‘门’下疑脱一‘阉’字。”案：苏说非。二人掌右阉，旧本“二”误“三”。俞云：“左右人数不应有异，疑‘三’人是‘二’人之误。盖门之启闭，皆四人守之。启则有左右之分，故曰二人掌右阉，二人掌左阉，及闭，则无左右之分，故止曰四人掌闭也。”案：俞说是也，茅本正作二人，今据正。二人掌左阉，阉，阖之借字，犹《耕柱》篇“商奄”作“商盖”。《说文·门部》云“阖，门扇也”。左右阖，即谓门左右扉。苏读掌右掌左句，误。四人掌闭，百甲坐之。《左·文十二年传》云“裹粮坐甲。”《荀子·正论》篇云“庶士介而坐道。”俞云“‘百’乃‘皆’字之误，言守门者皆甲而坐也。”案：‘百’字不误，城下门百甲，城上步一甲，文正相对。城上步一甲、一戟，︰《备城门》篇云“城上楼卒，率一步一人。”其赞三人。《小尔雅·广诂》云“赞，佐也”。三人为甲戟士之佐，合之五人而分守五步，非一步有五人也。五步有五长，十步有什长，百步有百长，即《备城门》篇之帛尉也。旁有大率，即《旗帜》篇“四面四门，及左右军之将，分守四旁”。中有大将，即《旗帜》篇中军之将。皆有司吏卒长。城上当阶，有司守之，移中中处“移中”不可解，疑当为“多卒”之误。盖城上每步一甲，城下每门百甲，此外多馀者为多卒，犹言羡卒也。《旗帜》篇云“多卒为双兔之旗。”《商子·境内》篇云“国尉分地，以中卒随之。”泽急而奏之。毕云：“言居中者泽急事奏之，‘泽’当为‘择’。”俞云：“毕校是也，惟未解‘奏’字之义。史记萧相国世家索隐曰‘奏者，趋向之也’。择急而奏之，谓有急则趋向也。”士皆有职。城之外，矢之所遝，“遝”，旧本作“还”，苏云“还犹至也。”王云：“‘还’当为‘遝’，谓矢之所及也，下同。”案：王校是也，今据正，说详《非攻下》篇。坏其墙，无以为客菌。菌，犹言翳也，周书王会篇有菌鹤，孔注云“菌鹤可用为旌翳”，是菌有翳蔽之义。苏云：“菌疑与棞义通，意言城外有墙，是令敌人得障蔽以避矢，宜急坏之。”三十里之内，薪、蒸、水皆入内。水无入内之理，当为“木”，上又脱“材”字。薪蒸，细木；材木，大木也。《杂守》篇云“材木不能尽入者，燔之”，是其证。狗、彘、豚、鸡食其●，毕云：“●，肉字异文。广韵云‘肉，俗作●’。”敛其骸以为醢《说文·酉部》云“醢，肉酱也。”《尔雅·释器》云“肉谓之醢，有骨者谓之臡”。臡醢亦通偁。腹，病者以起。吕氏春秋直谏篇，高注云“起，兴也”，谓病愈而兴起。但审校文意，似谓肉醢等当以养病者，则病者当为守圉受伤之人，不宜专举腹病，此似有讹字。窃疑“腹”或当为“●”，即“臡”之正字，属上醢●为句，于义较通也。城之内薪蒸庐室，矢之所遝旧本亦作“还”，今据王校改。皆为之涂菌。苏云：“涂菌所以避矢涂、涂同。”令命昏纬狗纂马，掔纬。后汉书张衡传，李注云“纂，系也”。《说文·手部》云：“掔，固也”，《大戴礼记·夏小正》“农纬厥耒”，传云“纬，束也”，言纬纂必坚固。苏云：“纬，束也。掔，苦闲切，音悭，固也，又牵去也，与牵通。言夜必防闲狗马，勿令惊逸。”诒让案：掔、牵古通，然此掔当读如字，似无牵义。静夜闻鼓声而●，毕云“‘噪’字异文”。诒让案：《周礼大司马》云“鼓皆駴，车徒皆噪”，郑注云“噪，欢也”。所以阉客之气也，毕云“阉，遏也”。所以固民之意也，故时●则民不疾矣。“凡守城之法”以下至此，疑他篇之文错箸于此。
4、迎敌祠:祝、史乃告于四望、山川、社稷，祝史，谓大祝、大史也。周礼大宗伯，郑注云“四望，五岳四镇四渎”。案：山川，盖谓中小山川在竟内者。先于戎，“先于戎”，未详。疑当作“先以戒”，下文云“先以挥”，文例同。乃退。公素服誓于太庙，曰：“其人为不道，苏云：“‘其人’，疑当作‘某人’。”案：苏校是也，《孔丛子》正作“某人不道”。不修义详，“修”，吴钞本作“修”。毕云“详、祥同”。唯乃是王，疑当作“唯力是正”。“力”“乃”“正”“王”，形并相近。《明鬼下》篇云“诸侯力正”。曰：予必怀亡尔社稷，苏云：“‘怀’，疑当作‘坏’。”案：怀犹言思也，似不误。灭尔百姓。二参子尚夜自厦，毕云：“当为‘厉’。”苏云：“‘参’即‘三’，下参发义同。‘尚’下当脱‘夙’字，或‘尚’即‘夙’字之讹。”诒让案：《孔丛子》云“二三子尚皆同心，比力死守”，与此略同。以勤寡人，和心比力兼左右，各死而守。“兼”下疑脱一字。毕云：“左右，助也。”既誓，公乃退食。舍于中太庙之右，茅本“太”作“大”。中太庙，侯国太祖之庙也。《仪礼·聘礼》，贾疏说诸侯庙制云：“太祖之庙居中，二昭居东，二穆居西，庙皆别门”。祝、史舍于社。百官具御，乃斗毕云：“疑‘刁斗’字。”案：“斗”疑“升”之误。下云：“乃下，出俟，升望我郊，乃命鼓，俄升”，此“乃升”与“乃下”，文正相对。公舍在太庙右，则升格殆即于庙与？鼓于门，毕云：“‘门’旧作‘问’，以意改。”诒让案：《孔丛子》云“乃大鼓于庙门，诏将帅命卒，习射三发，击刺三行，告庙用兵于敌也”，依彼文则上“斗”字当作“大”，未详。右置旗，左置旌于隅练名。谓门左右隅，一置旗，一置旌也。毕读“右”属上“鼓于门”为句，误。《说文·糸部》云“练，湅缯也”。名、铭古今字。谓以练为旗旌之旒，而书名于上也。《尔雅·释天》说旌旗云“纁帛縿练旒九”。《仪礼·士丧礼》云“为铭各以其物，亡则以缁，长半幅，赬末长终幅，广三寸，书名于末”，郑注云“铭，明旌也”，今文铭皆为名。周礼司勋云“铭书于王之大常”，是凡旌旗之属，通谓之铭。此作名，与礼今文正同。《说文》亦无铭字。射参发，告胜，五兵咸备，五兵，详节用上篇乃下，出挨，毕云：“当为‘俟’。”升望我郊。侯国宫庙有门台，故可升望国郊。乃命鼓，俄升，公羊桓二年，何注云“俄者，谓须臾之间”。役司马射自门右，役司马，盖官名，掌徒役者。蓬矢射之，茅参发，“茅”当为“矛”，苏属上读，云“似言束茅而射之”，误。弓弩继之，校自门左，校，盖军部曲吏。《管子·度地》篇有部校长官。《商子·境内》篇云“军●，自一级以下至小夫，命曰校徒操士”。战国策，中山策云“五校大夫”，高注云“五校，军营也”。又秦策云“亡五校”。校下疑脱“射”字。先以挥，不箸其兵，疑有佚脱。木石继之。祝、史、宗人告社，左传哀二十四年，杜注云“宗人，礼官也”。案：即周礼大小宗伯，侯国及都家并有之。覆之以甑。《说文·瓦部》云“甑，甗也”。此盖厌胜之术，未详其义。