司马相如初与卓文君还成都，居贫，愁懑。以所着鹔鷞裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既而，文君抱颈而泣曰：我平生富足，今乃以衣裘贳酒。遂相与谋于成都卖酒。相如亲着犊鼻裈，涤器以耻王孙。王孙果以为病，乃厚给文君。文君遂为富人。【译文】　　司马相如刚和卓文君回到成都，过得很贫穷，心情很不好。（为了要借酒浇愁）司马相如就用身上穿的鹔鷞裘（一种名贵的皮草）到市场的酒肆中换酒，回家与卓文君欢饮...

　　臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结而。有父有弟，惟陛下幸少怜之。【译文】　　臣妾有幸被选为陛下专用的后宫佳丽，原以为可把自己的身体进献给陛下，死后也会留下我的芳名。却不料遭到画师毛延寿的报复，只好远嫁到异国绝域的匈奴，真心实意地以身相报陛下的恩泽，哪里还敢怜惜自己？如今只惋惜匈...

　　【原文】　　（汉）元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。画工皆弃市，籍其家资巨万。【译文】　　汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她...

　　《墨池记》原文　　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉...

　　墨池记①　　临川之城东②，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长③，曰王羲之之墨池者④，荀伯子《临川记》云也⑤。羲之尝慕张芝⑥，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪⑦？　　方羲之之不可强以仕⑧，而尝极东方⑨，出沧海⑩，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣(11)，而又尝自休于此邪？　　羲之之书晚乃善(12)，则其所能，盖亦以(21)精力自致者，非天成也。然后世...

　　墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名，于庆历八年(1048)九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授(官名)王盛请他为"晋王右军墨池"作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。名为《墨池记》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以...

　　这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因“盖亦以精...

　　临川郡城的东面，有块突起的高地，在溪水的旁边，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道果真是这个样子吗？　　当王羲之决心不再做官的时候，他曾游遍东方各地名胜古迹，出游东海的时候，在游山玩水的时候愉悦身心。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候...

　　尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。　　夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而...

　　《心术》是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。　　其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。全篇段落分...

　　太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。　　辙生十有九年...

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”　　《六国论》秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜...

　　醉翁亭记全文：　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也...

　　1、环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。环：环绕。　　2、皆：全、都。　　3、林：树林。　　4、壑：山谷。　　5、尤：格外。　　6、蔚然：茂盛的样子。　　7、深秀：幽深秀丽。　　8、山：名词作状语，沿山路。　　9、行：走。　　10、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。　　10、回：回环，曲折环绕。　　11、翼然：像鸟张开翅膀一样，形容亭子四角向上翘起。　　12、临：靠近...

　　乐：　　①不知太守之乐其乐:第一个乐、以……为乐，第二个乐、乐趣　　②山水之乐:乐趣　　③人知从太守游而乐:以……为乐　　归：　　①太守归而宾客从也:回去　　②云归而岩穴暝:聚拢　　谓：　　①太守自谓也：命名　　②太守谓谁：是　　也：　　①环滁皆山也：表陈述　　②山之僧智仙也：表肯定　　③在乎山水之间也：语气助词，无实...

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也...

　　【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。　　【峰回路转】亦作「山回路转」。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。　　【醉翁之意不在酒】宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。　　【风霜高洁】宋欧阳修《醉翁亭记》：指天气高爽霜色洁白，秋高气爽。　　【水落石出】宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来...

  　　1、滁州的地理环境：环滁皆山也。　　2、自问自答道出醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。　　3、醉翁雅号的由来：饮少辄醉，而年又最高，故自号醉翁也。　　4、全文的核心命意，为写景抒情定下感情基调：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。　　5、将游玩观赏的乐趣融于宴饮之中或醉是表象，乐是实质：山水之乐，得之心而寓之酒也。　　6、朝暮之...

　　第一段：交代醉翁亭的自然环境及得名的缘由　　第二段：早晚的景象变化和四季的不同景色　　第三段：滁人的游山之乐和太守的宴游之乐　　第四段：作者日暮醉归，在议论中含蓄点明自己寄情山水和与民同乐的思想感情...

　　全文以“乐”字为线索，层层深入，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安，与民同乐，乐民所乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情...