《史记三家注》卷四十七 孔子世家第十七
索隱孔子非有諸侯之位，而亦稱系家者，以是聖人為教化之主，又代有賢哲，故稱系家焉。正義孔子無侯伯之位，而稱世家者，太史公以孔子布衣傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者宗於夫子，可謂至聖，故為世家。 孔子生魯昌平鄉陬邑。〔一〕其先宋人也，曰孔防叔。〔二〕防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。〔三〕紇與顏氏女野合而生孔子，〔四〕禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。〔五〕生而首上圩頂，〔六〕故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 〔一〕集解徐廣曰：「陬音騶。孔安國曰「陬，孔子父叔梁紇所治邑」。」索隱陬是邑名，昌平，鄉號。孔子居魯之鄒邑昌平鄉之闕里也。正義括地志云：「故鄒城在兗州泗水縣東南六十里。昌平山在泗水縣南六十里。孔子生昌平鄉，蓋鄉取山為名。故闕里在泗水縣南五十里。輿地志云鄒城西界闕里有尼丘山。」按：今尼丘山在兗州鄒城，闕里即此也。括地志云：「兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里，中有孔子宅，宅中有廟。伍緝之從征記云闕里背邾面泗，即此也。」按：夫子生在鄒，長徙曲阜，仍號闕里。
〔二〕索隱家語：「孔子，宋微子之後。宋襄公生弗父何，以讓弟厲公。弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，別為公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睪夷。睪夷生防叔，畏華氏之逼而奔魯，故孔氏為魯人也。」
〔三〕正義括地志云：「叔梁紇廟亦名尼丘山祠，在兗州泗水縣五十里尼丘山東趾。地理志云魯縣有尼丘山，有叔梁紇廟。」 〔四〕索隱家語云「梁紇娶魯之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於顏氏徵在，從父命為婚」。其文甚明。今此云「野合」者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。故論語云「野哉由也」，又「先進於禮樂，野人也」，皆言野者是不合禮耳。正義男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕。婚姻過此者，皆為野合。故家語云「梁紇娶魯施氏女，生九女，乃求婚於顏氏，顏氏有三女，小女徵在」。據此，婚過六十四矣。
〔五〕索隱公羊傳「襄公二十一年十有一月庚子，孔子生」。今以為二十二年，蓋以周正十一月屬明年，故誤也。後序孔子卒，云七十二歲，每少一歲也。 〔六〕索隱圩音烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也，故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。正義括地志云：「女陵山在曲阜縣南二十八里。干寶三日紀云「徵在生孔子空桑之地，今名空竇，在魯南山之空竇中。無水，當祭時酒掃以告，輒有清泉自石門出，足以周用，祭訖泉枯。今俗名女陵山」。」
丘生而叔梁紇死，〔一〕葬於防山。〔二〕防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。〔三〕孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，〔四〕設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，〔五〕蓋其慎也。〔六〕郰人〔七〕輓父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。 〔一〕索隱家語云生三歲而梁紇死。 〔二〕正義括地志云：「防山在兗州曲阜縣東二十五里。禮記云孔子母合葬於防也。」
〔三〕索隱謂孔子少孤，不的知父墳處，非謂不知其塋地。徵在笄年適於梁紇，無幾而老死，是少寡，蓋以為嫌，不從送葬，故不知墳處，遂不告耳，非諱之也。
〔四〕正義俎豆以木為之，受四升，高尺二寸。大夫以上赤雲氣，諸侯加象飾足，天子玉飾也。 〔五〕正義括地志云：「五父衢在兗州曲阜縣西南二里，魯城內衢道也。」
〔六〕集解徐廣曰：「魯縣有闕里，孔子所居也。又有五父之衢也。」索隱謂孔子不知父墓，乃且殯其母於五父之衢，是其謹慎也。正義慎謂以紼引棺就殯所也。
〔七〕正義上音鄒。
孔子要絰，〔一〕季氏饗士，孔子與往。〔二〕陽虎絀曰：「季氏饗士，非敢饗子也。」孔子由是退。
〔一〕索隱家語「孔子之母喪，既練而見」，不非之也。今此謂孔子實要絰與饗，為陽虎所絀，亦近誣矣。一作「要經」。要經猶帶經也，故劉氏云嗜學之意是也。
〔二〕正義與音預。季氏為饌飲魯文學之士，孔子與迎而往，陽虎以孔子少，故折之也。
孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，〔一〕誡其嗣懿子曰：「孔丘，聖人之後，〔二〕滅於宋。〔三〕其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。〔四〕及正考父佐戴、武、宣公，〔五〕三命茲益恭，故鼎銘云：〔六〕「一命而僂，再命而傴，三命而俯，〔七〕循牆而走，〔八〕亦莫敢余侮。〔九〕饘於是，粥於是，以餬余口。」〔一０〕其恭如是。吾聞聖人之後，雖不當世，必有達者。〔一一〕今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。」及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔〔一二〕往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。
〔一〕索隱昭公七年左傳云「孟僖子病不能相禮，乃講學之，及其將死，召大夫」云云。按：謂病者，不能禮為病，非疾困之謂也。至二十四年僖子卒，賈逵云「仲尼時年三十五矣」。是此文誤也。
〔二〕集解服虔曰：「聖人謂商湯。」 〔三〕集解杜預曰：「孔子六世祖孔父嘉為宋華督所殺，其子奔魯也。」
〔四〕集解杜預曰：「弗父何，孔父嘉之高祖，宋愍公之長子，厲公之兄也。何嫡嗣，當立，以讓厲公也。」
〔五〕集解服虔曰：「正考父，弗父何之曾孫。」
〔六〕集解杜預曰：「三命，上卿也。考父廟之鼎。」 〔七〕集解服虔曰：「僂，傴，俯，皆恭敬之貌也。」
〔八〕集解杜預曰：「言不敢安行。」 〔九〕集解杜預曰：「其恭如是，人亦不敢侮慢。」
〔一０〕集解杜預曰：「於是鼎中為饘粥。饘粥，餬屬。言至儉也。」
〔一一〕集解王肅曰：「謂若弗父何，殷湯之後，而不繼世為宋君也。」杜預曰：「聖人之後，有明德而不當大位，謂正考父。」
〔一二〕索隱左傳及系本，敬叔與懿子皆孟僖子之子，不應更言「魯人」，亦太史公之疏耳。
孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，〔一〕料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳蔡之閒，於是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之「長人」而異之。魯復善待，由是反魯。
〔一〕索隱有本作「委吏」。按：趙岐曰「委吏，主委積倉庫之吏」。 魯南宮敬叔言魯君曰：「請與孔子適周。」〔一〕魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財，〔二〕仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，〔三〕送子以言，曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，〔四〕為人臣者毋以有己。」」〔五〕孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。
〔一〕索隱莊子云「孔子年五十一，南見老聃」。蓋系家亦依此為說而不究其旨，遂俱誤也。何者？孔子適周，豈訪禮之時即在十七？且孔子見老聃，云「甚矣道之難行也」，此非十七之人語也，乃既仕之後言耳。
〔二〕索隱莊周「財」作「軒」。
〔三〕集解王肅曰：「謙言竊仁者之名。」
〔四〕集解王肅曰：「身父母之有。」索隱家語作「無以有己為人子者」。
〔五〕索隱家語作「無以惡己為人臣者」。王肅云：「言聽則仕，不用則去，保身全行，臣之節也。」
是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來伐；不備於齊，齊師侵魯。
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：「昔秦穆公國小處辟，其霸何也？」對曰：「秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，〔一〕爵之大夫，起纍紲之中，〔二〕與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。」景公說。 〔一〕正義百里奚也。
〔二〕索隱家語無此一句。孟子以為「不然」之言也。
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以鬥雞故〔一〕得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔於齊，齊處昭公乾侯。〔二〕其後頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，〔三〕齊人稱之。
〔一〕正義郈音后。括地志云：「鬥雞臺二所，相去十五步，在兗州曲阜縣東南三里魯城中。左傳昭二十五年，季氏與郈昭伯鬥雞，季氏芥雞翼，郈氏為金距之處。」
〔二〕正義相州成安縣東南三十里斥丘故城，本春秋時乾侯之邑。 〔三〕集解周氏曰：「孔子在齊，聞習韶樂之盛美，故忘於肉味也。」索隱按論語，子語魯太師樂，非齊太師也。又「子在齊聞韶，三月不知肉味」，無「學之」文。今此合論語齊、魯兩文而為此言，恐失事實。
景公問政孔子，孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」〔一〕景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！」〔二〕他日又復問政於孔子，孔子曰：「政在節財。」景公說，將欲以尼谿田封孔子。〔三〕晏嬰進曰：「夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有閒。〔四〕今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。」後景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：「奉子以季氏，〔五〕吾不能。」以季孟之閒待之。〔六〕齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：「吾老矣，弗能用也。」孔子遂行，反乎魯。
〔一〕集解孔安國曰：「當此之時，陳恆制齊，君不君，臣不臣，故以此對也。」
〔二〕集解孔安國曰：「言將危也。陳氏果滅齊。」
〔三〕索隱此說出晏子及墨子，其文微異。 〔四〕索隱息者，生也。言上古大賢生則有禮樂，至周室微而始缺有閒也。
〔五〕索隱劉氏奉音扶用反，非也。今奉音如字，謂奉待孔子如魯季氏之職，故下文云「以季孟之閒待之」也。 〔六〕集解孔安國曰：「魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事。言待之以二者之閒也。」
孔子年四十二，魯昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，〔一〕問仲尼云「得狗」。〔二〕仲尼曰：「以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，〔三〕水之怪龍、罔象，〔四〕土之怪墳羊。」〔五〕
〔一〕集解韋昭曰：「羊，生羊也，故謂之怪也。」索隱家語云「桓子穿井於費，得物如土缶，其中有羊焉」是也。
〔二〕集解韋昭曰：「獲羊而言狗者，以孔子博物，測之。」 〔三〕集解韋昭曰：「木石謂山也。或云夔，一足，越人謂之山繅也。或言獨足魍魎，山精，好學人聲而迷惑人也。」索隱夔音逵。閬音兩。家語作「魍魎」。繅音騷。然山繅獨一足是山神名，故謂之夔。夔，一足獸，狀如人也。
〔四〕集解韋昭曰：「龍，神獸也，非常見，故曰怪。或云「罔象食人，一名沐腫」。」索隱沐腫音木踵。
〔五〕集解唐固曰：「墳羊，雌雄未成者也。」 吳伐越，墮會稽，〔一〕得骨節專車。〔二〕吳使使問仲尼：「骨何者最大？」仲尼曰：「禹致群神於會稽山，〔三〕防風氏後至，禹殺而戮之，〔四〕其節專車，此為大矣。」吳客曰：「誰為神？」仲尼曰：「山川之神足以綱紀天下，其守為神，〔五〕社稷為公侯，〔六〕皆屬於王者。」客曰：「防風何守？」仲尼曰：「汪罔氏之君守封、禺之山，〔七〕為釐姓。〔八〕在虞、夏、商為汪罔，於周為長翟，今謂之大人。」〔九〕客曰：「人長幾何？」仲尼曰：「僬僥氏〔一０〕三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。」〔一一〕於是吳客曰：「善哉聖人！」
〔一〕集解王肅曰：「墮，毀也。」索隱隳會稽。會稽，山名，越之所都。隳，毀也。吳伐越在魯哀元年。
〔二〕集解韋昭曰：「骨一節，其長專車。專，擅也。」
〔三〕集解韋昭曰：「群神謂主山川之君為群神之主，故謂之神也。」
〔四〕集解韋昭曰：「防風氏違命後至，故禹殺之，陳尸為戮。」 〔五〕集解王肅曰：「守山川之祀者為神，謂諸侯也。」韋昭曰：「足以綱紀天下，謂名山大川能興雲致雨以利天下也。」 〔六〕集解王肅曰：「但守社稷無山川之祀者，直為公侯而已。」
〔七〕集解韋昭曰：「封，封山；禺，禺山：在吳郡永安縣。」駰案：晉太康元年改永安為武康縣，今屬吳興郡。 〔八〕索隱釐音僖。家語云姓漆，蓋誤。系本無漆姓。
〔九〕集解王肅曰：「周之初及當孔子之時，其名異也。」
〔一０〕集解韋昭曰：「僬僥，西南蠻之別名也。」〔正義〕按：括地志「在大秦國（北）〔南〕也」。
〔一一〕集解王肅曰：「十之，謂三丈也，數極於此也。」 桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃〔一〕止之。其秋，懷益驕，陽虎執懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。〔二〕陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。
〔一〕集解孔安國曰：「不狃為季氏宰。」索隱狃音女久反。鄒氏云一作「蹂」。論語作「弗擾」。 〔二〕正義醳音釋。
定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，〔一〕更立其庶孽陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時孔子年五十。
〔一〕正義適音嫡。
公山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：「蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！」〔一〕欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：「夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎！」〔二〕然亦卒不行。
〔一〕索隱檢家語及孔子之書，並無此言，故桓譚亦以為誣也。
〔二〕集解何晏曰：「興周道於東方，故曰東周也。」
其後定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。〔一〕由中都宰為司空，由司空為大司寇。
〔一〕索隱家語作「西方」。王肅云：「魯國近東，故西方諸侯皆取法則焉。」 定公十年春，及齊平。〔一〕夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：「魯用孔丘，其勢危齊。」乃使使告魯為好會，會於夾谷。〔二〕魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：「臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。」定公曰：「諾。」具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，〔三〕揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：「請奏四方之樂。」景公曰：「諾。」於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。〔四〕孔子趨而進，歷階〔五〕而登，不盡一等，舉袂而言曰：「吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！」有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：「請奏宮中之樂。」景公曰：「諾。」優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：「匹夫而營惑〔六〕諸侯者罪當誅！請命有司！」有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：「魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，為之柰何？」有司進對曰：「君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。」於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。〔七〕 〔一〕索隱及，與也。平，成也。謂與齊和好，故云平。
〔二〕集解徐廣曰：「司馬彪云今在祝其縣也。」 〔三〕集解王肅曰：「會遇之禮，禮之簡略也。」
〔四〕索隱家語作「萊人以兵鼓噪劫定公」。袚音弗，謂舞者所執，故周禮樂有袚舞。撥音伐，謂大楯也。 〔五〕索隱謂歷階級也。故王肅云「歷階，登階不聚足」。
〔六〕索隱謂經營而惑亂也。家語作「熒侮」。
〔七〕集解服虔曰：「三田，汶陽田也。龜，山名。陰之田，得其田不得其山也。」杜預曰：「太山博縣北有龜山。」索隱左傳「鄆、讙及龜陰之田」，則三田皆在汶陽也。正義鄆，今鄆州鄆城縣，在兗州龔丘縣東北五十四里。故謝城在龔丘縣東七十里。齊歸侵魯龜陰之田以謝魯，魯築城於此，以旌孔子之功，因名謝城。
定公十三年夏，孔子言於定公曰：「臣無藏甲，大夫毋百雉之城。」〔一〕使仲由為季氏宰，將墮三都。〔二〕於是叔孫氏先墮郈。〔三〕季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮，〔四〕登武子之臺。費人攻之，弗克，入及公側。〔五〕孔子命申句須、樂頎下伐之，〔六〕費人北。國人追之，敗諸姑蔑〔七〕。二子奔齊，遂墮費。將墮成，〔八〕公斂處父〔九〕謂孟孫曰：「墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。」十二月，公圍成，弗克。
〔一〕集解王肅曰：「高丈長丈曰堵，三堵曰雉。」
〔二〕集解服虔曰：「三都，三家之邑也。」
〔三〕集解杜預曰：「東平無鹽縣東南郈鄉亭。」正義括地志云：「郈亭在鄆州宿城縣東三十二里。」
〔四〕集解服虔曰：「三子，季孫、孟孫、叔孫也。」
〔五〕集解服虔曰：「人有入及公之臺側。」 〔六〕集解服虔曰：「申句須、樂頎，魯大夫。」
〔七〕集解杜預曰：「魯國卞縣南有姑蔑城。」正義括地志云：「姑蔑故城在兗州泗水縣東四十五里。」按：泗水縣本漢卞縣地。
〔八〕集解杜預曰：「泰山鉅平縣東南有成城也。」正義括地志云：「故郕城在兗州泗水縣西北五十里。」
〔九〕集解服虔曰：「成宰也。」
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：「聞君子禍至不懼，福至不喜。」孔子曰：「有是言也。不曰「樂其以貴下人」乎？」於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，〔一〕皆予之以歸。〔二〕
〔一〕集解王肅曰：「有司常供其職，客求而有在也。」 〔二〕索隱家語作「皆如歸」。
齊人聞而懼，曰：「孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？」黎鉏曰：「請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！」於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，〔一〕文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，〔二〕往觀終日，怠於政事。子路曰：「夫子可以行矣。」孔子曰：「魯今且郊，如致膰乎大夫，〔三〕則吾猶可以止。」桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。〔四〕而師己送，曰：「夫子則非罪。」孔子曰：「吾歌可夫？」歌曰：「彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。〔五〕蓋優哉游哉，維以卒歲！」〔六〕師己反，桓子曰：「孔子亦何言？」師己以實告。桓子喟然歎曰：「夫子罪我以群婢故也夫！」
〔一〕索隱家語作「容璣」。王肅云：「舞曲名也。」
〔二〕索隱謂請魯君為周偏道路游行，因出觀齊之女樂。
〔三〕集解王肅曰：「膰，祭肉。」
〔四〕集解屯在魯之南也。索隱地名。 〔五〕集解王肅曰：「言婦人之口請謁，足以憂使人死敗，故可以出走也。」
〔六〕集解王肅曰：「言仕不遇也，故且優游以終歲。」
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。〔一〕衛靈公問孔子：「居魯得祿幾何？」對曰：「奉粟六萬。」衛人亦致粟六萬。〔二〕居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫余假一出一入。〔三〕孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。 〔一〕索隱孟子曰「孔子於衛主顏讎由，彌子之妻與子路之妻，兄弟也」。今此云濁鄒是子路之妻兄，所說不同。 〔二〕索隱若六萬石似太多，當是六萬斗，亦與漢之秩祿不同。正義六萬小斗，計當今二千石也。周之斗升斤兩皆用小也。 〔三〕索隱謂以兵仗出入，以脅夫子也。 將適陳，過匡，〔一〕顏刻為僕，以其策指之曰：「昔吾入此，由彼缺也。」〔二〕匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。〔三〕孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵後，〔四〕子曰：「吾以汝為死矣。」顏淵曰：「子在，回何敢死！」〔五〕匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：「文王既沒，文不在茲乎？〔六〕天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。〔七〕天之未喪斯文也，匡人其如予何！」〔八〕孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。〔九〕
〔一〕正義故匡城在滑州匡城縣西南十里。
〔二〕索隱謂昔所被攻缺破之處也。正義琴操云：「孔子到匡郭外，顏淵舉策指匡穿垣曰：「往與陽貨正從此入。」匡人聞其言，告君曰：「往者陽貨今復來。」乃率眾圍孔子數日，乃和琴而歌，音曲甚哀，有暴風擊軍士僵仆，於是匡人有知孔子聖人，自解也。」
〔三〕索隱匡，宋邑也。家語云匡人簡子以甲士圍夫子。
〔四〕集解孔安國曰：「言與孔子相失，故在後也。」
〔五〕集解包氏曰：「言夫子在，己無所致死也。」
〔六〕集解孔安國曰：「茲，此也。言文王雖已沒，其文見在此。此，自謂其身也。」 〔七〕集解孔安國曰：「文王既沒，故孔子自謂後死也。言天將喪此文者，本不當使我知之；今使我知之，未欲喪之也。」 〔八〕集解馬融曰：「如予何猶言「柰我何」也。天未喪此文，則我當傳之，匡人欲柰我何！言不能違天以害己。」 〔九〕索隱家語「子路彈劍而歌，孔子和之，曲三終，匡人解圍而去」。今此取論語「文王既沒」之文，及從者臣甯武子然後得去。蓋夫子再厄匡人，或設辭以解圍，或彈劍而釋難。今此合論語、家語之文以為一事，故彼此文交互耳。 去即過蒲。〔一〕月餘，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。〔二〕孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」〔三〕子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」〔四〕居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。〔五〕孔子曰：「吾未見好德如好色者也。」〔六〕於是醜之，去衛，過曹。是歲，魯定公卒。
〔一〕集解徐廣曰：「長垣縣有匡城、蒲鄉。」正義括地志云：「故蒲城在滑州匡城縣北十五里。匡城本漢長垣縣。」
〔二〕正義璆音虯。
〔三〕索隱上「見」如字。下「見」音賢遍反，去聲。言我不為相見之禮現而答之。
〔四〕集解欒肇曰：「見南子者，時不獲已，猶文王之拘羑里也。天厭之者，言我之否屈乃天命所厭也。」蔡謨曰：「矢，陳也。夫子為子路陳天命也。」
〔五〕集解徐廣曰：「招搖，翱翔也。」索隱家語作「遊過巿」。 〔六〕集解何晏曰：「疾時薄於德，厚於色，故發此言也。」李充曰：「使好德如好色，則棄邪而反正矣。」
孔子去曹適宋，〔一〕與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：「可以速矣。」孔子曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」〔二〕
〔一〕集解徐廣曰：「年表定公十三年，孔子至衛；十四年，至陳；哀公三年，孔子過宋。」 〔二〕集解包氏曰：「天生德者，謂授以聖性，德合天地，吉無不利，故曰其如予何。」
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰〔一〕：「東門有人，其顙似堯，〔二〕其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗。」〔三〕子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」
〔一〕索隱家語姑布子卿謂子貢曰。
〔二〕索隱家語云「河目而隆顙，其顙似堯」。 〔三〕集解王肅曰：「喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故纍然而不得意。孔子生於亂世，道不得行，故纍然不得志之貌也。韓詩外傳曰「喪家之狗，既斂而槨，有席而祭，顧望無人」也。」
孔子遂至陳，主於司城貞子家。歲餘，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。
有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。〔一〕陳湣公使使問仲尼。〔二〕仲尼曰：「隼來遠矣，此肅慎之矢也。〔三〕昔武王克商，通道九夷百蠻，〔四〕使各以其方賄來貢，〔五〕使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，〔六〕配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；〔七〕分異姓以遠職，使無忘服。〔八〕故分陳以肅慎矢。」試求之故府，果得之。〔九〕 〔一〕集解韋昭曰：「隼，鷙鳥，今之鶚也。楛，木名。砮，鏃也，以石為之。八寸曰咫。楛矢貫之，墜而死。」正義隼音筍。毛詩義疏：「鷂，齊人謂之擊征，或謂之題肩，或曰省鴈，春化為布穀。此屬數種皆為隼。」
〔二〕索隱家語、國語皆作「陳惠公」，非也。按：惠公以魯昭元年立，定四年卒。又按系家，湣公（十）六年孔子適陳，十三年亦在陳，則此湣公為是。
〔三〕正義肅慎國記云：「肅慎，其地在夫餘國東北，（河）〔可〕六十日行。其弓四尺，強勁弩射四百步，今之靺鞨國方有此矢。」 〔四〕集解王肅曰：「九夷，東方夷有九種也。百蠻，夷狄之百種。」
〔五〕集解王肅曰：「各以其方面所有之財賄而來貢。」 〔六〕集解韋昭曰：「大姬，武王元女也。」
〔七〕集解韋昭曰：「展，重也。玉謂若夏后氏之璜。」
〔八〕集解王肅曰：「使無忘服從於王也。」
〔九〕集解韋昭曰：「故府，舊府也。」
孔子居陳三歲，會晉楚爭彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：「歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。」於是孔子去陳。 過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：「吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧鬥而死。」鬥甚疾。蒲人懼，〔一〕謂孔子曰：「苟毋適衛，吾出子。」與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：「盟可負邪？」孔子曰：「要盟也，神不聽。」 〔一〕索隱家語云「我寧鬥死，挺劍而合眾，將與之戰，蒲人懼」是也。
衛靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：「蒲可伐乎？」對曰：「可。」靈公曰：「吾大夫以為不可。今蒲，衛之所以待晉楚也，〔一〕以衛伐之，無乃不可乎？」孔子曰：「其男子有死之志，〔二〕婦人有保西河之志。〔三〕吾所伐者不過四五人。」〔四〕靈公曰：「善。」然不伐蒲。 〔一〕正義衛在濮州，蒲在滑州，在衛西也。韓魏及楚從西向東伐，先在蒲，後及衛。
〔二〕集解王肅曰：「公叔氏欲以蒲適他國，而男子欲死之，不樂適他。」 〔三〕集解王肅曰：「婦人恐懼，欲保西河，無戰意也。」索隱此西河在衛地，非魏之西河也。
〔四〕集解王肅曰：「本與公叔同畔者。」
靈公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然歎曰：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」〔一〕孔子行。
〔一〕集解孔安國曰：「言誠有用我於政事者，期年而可以行其政教，必三年乃有成也。」
佛肸為中牟宰。〔一〕趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：「由聞諸夫子，「其身親為不善者，君子不入也」。〔二〕今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？」孔子曰：「有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。〔三〕我豈匏瓜也哉，焉能繫而不食？」〔四〕
〔一〕集解孔安國曰：「晉大夫趙簡子之邑宰。」索隱此河北之中牟，蓋在漢陽西。
〔二〕集解孔安國曰：「不入其國。」
〔三〕集解孔安國曰：「磷，薄也。涅，可以染皁者也。言至堅者磨之而不薄，至白者染之於涅中而不黑，君子雖在濁亂，不能汙也。」
〔四〕集解何晏曰：「言匏瓜得繫一處者，不食故也。吾自食物當東西南北，不得如不食之物繫滯一處。」
孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰：「有心哉，擊磬乎！〔一〕硜硜乎，莫己知也夫而已矣！」〔二〕 〔一〕集解何晏曰：「蕢，草器也。有心謂契契然也。」
〔二〕集解何晏曰：「此硜硜，信己而已，言亦無益也。」
孔子學鼓琴師襄子，〔一〕十日不進。師襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」有閒，曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有閒，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有閒，（曰）有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：「丘得其為人，黯然而黑，〔二〕幾然而長，〔三〕眼如望羊，〔四〕如王四國，非文王其誰能為此也！」師襄子辟席再拜，曰：「師蓋云文王操也。」
〔一〕索隱家語師襄子曰「吾雖以擊磬為官，然能於琴」。蓋師襄子魯人，論語謂之「