《史记三家注》卷二十三 禮書第一

  索隱書者,五經六籍總名也。此之八書,記國家大體。班氏謂之志,志,記也。正義天地位,日月明,四時序,陰陽和,風雨節,群品滋茂,萬物宰制,君臣朝廷尊卑貴賤有序,咸謂之禮。五經六籍,咸謂之書。故禮云「道德仁義非禮不成,教訓正俗非禮不備,分爭辯訟非禮不決」云云。

  太史公曰:洋洋〔一〕美德乎!宰制萬物,役使群眾,豈人力也哉?〔二〕余至大行禮官,〔三〕觀三代損益,乃知緣人情而制禮,依人性而作儀,其所由來尚矣。

  〔一〕索隱音羊。洋洋,美盛貌。鄒誕生音翔。   〔二〕正義言天地宰制萬物,役使群品,順四時而動,咸有成功,豈藉人力營為哉,是美善盛大眾多之德也。故孔子曰「四時行焉,百物生焉」。

  〔三〕索隱大行,秦官,主禮儀。漢景帝改曰大鴻臚。鴻臚,掌九賓之儀也。

  人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰,故德厚者位尊,祿重者寵榮,所以總一海內而整齊萬民也。人體安駕乘,〔一〕為之金輿錯衡以繁其飾;〔二〕目好五色,為之黼黻文章以表其能;耳樂鐘磬,為之調諧八音以蕩其心;口甘五味,為之庶羞酸鹹以致其美;〔三〕情好珍善,為之琢磨圭璧以通其意。故大路越席,〔四〕皮弁布裳,〔五〕朱弦洞越,〔六〕大羹玄酒,〔七〕所以防其淫侈,救其彫敝。〔八〕是以君臣朝廷尊卑貴賤之序,下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分,事有宜適,物有節文。仲尼曰:「禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。」〔九〕   〔一〕正義時證反。

  〔二〕集解周禮王之五路有金路。鄭玄曰:「以金飾諸末。」索隱錯鏤衡扼為文飾也。詩曰「約軧錯衡」,毛傳云「錯衡,文衡也。」正義為,于偽反。錯作「

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