道德 文言文 古诗文大全
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鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可...查看全文...
道德 内容相关
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。...查看全文...
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。...查看全文...
枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,...查看全文...
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伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。...查看全文...
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。...查看全文...
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。...查看全文...
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。...查看全文...
韩公国大贤,道德赫已闻。时出为阳山,尔区来趋奔。...查看全文...
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。...查看全文...
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。...查看全文...
看书惟道德,开教止农桑。别有幽怀侣,由来高让王。...查看全文...
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。...查看全文...
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。...查看全文...
问余何奇剥,迁窜极炎鄙。揆己道德馀,幼闻虚白旨。...查看全文...
道德去弥远,山河势不穷。停车一再拜,帝业即今同。...查看全文...
昔恃山河险,今依道德淳。多惭献嘉颂,空累属车尘。...查看全文...
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。...查看全文...
汉室鸿儒盛,邹堂大义明。五千道德阐,三百礼仪成。...查看全文...
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝著道德篇。...查看全文...
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。...查看全文...
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。...查看全文...
须知道德无关锁,一闭乾坤一万年。...查看全文...
未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。...查看全文...
道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。...查看全文...
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。...查看全文...
昔闻有耆叟,河上独遗荣。迹与尘嚣隔,心将道德并。...查看全文...
上上高节者,鬼神钦道德。君王分辇坐,诸侯拜迎逆。...查看全文...
久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。...查看全文...
羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,...查看全文...
河上无名老,知非汉代人。先探道德要,留待圣明辰。...查看全文...
伯阳道德何唾咦,仲尼礼乐徒卑栖。...查看全文...
皎皎於陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。...查看全文...
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,...查看全文...
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。...查看全文...
河清海晏乾坤净,世世安居道德中。...查看全文...
法律存,道德在,白旗天子出东海。...查看全文...
萧佺驸马子,邹昉骆驼儿。非关道德合,只为钱相知。...查看全文...
天游戒东首,怀昔驻龙轩。何必金汤固,无如道德藩。...查看全文...
道德纯备。...查看全文...
故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强暴反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失。钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气。师襄、严春不敢窜其巧兮,浸淫、叔子远其类。嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿悴。吹参差而入道德兮,故永御而可贵。时奏狡弄,则彷徨翱翔,或留而不行,或行而不留。愺恅澜漫,亡耦失畴,薄索合沓,罔象相求。...查看全文...
惟经典之所美兮,贵道德与仁贤。吴札称多君子兮,其言信而有徵。后衰微而遭患兮,遂陵迟而不兴。知性命之在天,由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮,尽忠恕而与人。好正直而不回兮,精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮,佑贞良而辅信。...查看全文...
“夫泰极剖判,造化权舆。体兼昼夜,理包清浊。流而为江海,结而为山岳。列宿分其野,荒裔带其隅。岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。蛮陬夷落,译导而通,鸟兽之氓也。正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也。长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也。而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极。思禀正朔,乐率贡职。而徒务於诡随匪人,宴安於绝域。荣其文身,骄其险棘。缪默语之常伦,牵胶言而逾侈。饰华离以矜然,假倔彊而攘臂。非醇粹之方壮,谋踳驳於王义。孰愈寻靡{艹汧}於中逵,造沐猴於棘刺。剑阁虽,凭之者蹶,非所以深根固蒂也。洞庭虽濬,负之者北,非所以爱人治国也。彼桑榆之末光,逾长庚之初辉。况河冀之爽垲,与江介之湫湄。故将语子以神州之略,赤县之畿。魏都之卓荦,六合之枢机。...查看全文...
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?...查看全文...
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。...查看全文...
柱史乘车,青牛驾轭,紫云覆顶,函关令已前知。西升稍驻,尹喜虔恭誓。求老子。亲谈道德微旨。五千余言,俱救末俗,度脱令咸归生理。体元机。人间方解道术,兼明治身,与国阶梯。更有黄庭,专分二境,内外皆举璇题。羽客见者,倾诚恳诵合彝仪。万神潜礼。密奉二经,炷香静默,心无竞,靡端倪。得失扫去,意海澄流要体。内景防愆失。外景忘疲。阆风蓬岛岂能移。念诵灵辞。指群迷。...查看全文...
上界足官府,公是地行仙。青毡剑履旧物,玉立侍天颜。莫怪新来白发,恐是当年柱下,道德五千言。南涧旧活计,猿鹤且相安。...查看全文...
道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。龟山正抱西江水。...查看全文...
道德虽无取,江山粗可矜。回看城阙路,云叠树层层。...查看全文...
华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。...查看全文...
生平服膺道德。看名高谷口,年齐箕翼。况有宁馨,已报月宫消息。只这谁人似得。且莫惜、高张华席。应须拚、明日扶头,尽教金盏频侧。...查看全文...
好。说聪明也,孔仲尼安可齐肩;论道德也,李伯阳故应缩首。绝伦武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。拱身誓水,坐断爱河。披忍辱之蓑衣,遮无明之烟雨。慈悲帆挂,方便风吹。撑般若之扁舟,游死生之苦海。誓山月白,觉海风清。钓汨没之众生,归涅槃之篮笼。如斯旨趣,即是平生。暂歇钓竿,乃留诗曰:...查看全文...
慢的说一遍:小圣坚持节操镇襄川,专与黎民解倒悬。居官清正空囊客,可怜也死无招魂一陌钱。女子卖身为葬殓,深蒙长者痛衰怜。衣衾棺椁皆俱备,残躯以得葬高原。长者道宦门孝女难为婢,配合春郎夙世缘。小圣生前正直无私曲,死后复承上帝宣。典祀城隍西蜀郡,血食香火至心虔。长者之德高如华岳三峰顶,深如沧海万波渊。英灵每念恩人德,在心不忘意悬悬。一生荣贵多财禄,嗟乎二事不周全。乏嗣者那壁尊神乞赐奇童子,夭寿者小圣特拜青词玉殿前。言长者你不欺暗室遵天律,不由邪径仿先贤。恤孤念寡由心造,救困扶危出自然。孔子道富而好礼人之本,贫而乐道德之源。俛首俯不怍于地,举头仰不愧于天。上帝特降丹书字,敕赐二纪寿绵绵。我说兀的做甚。休言秉性皆由命,祸福从心太上传。婢妾却如亲女嫁,今日个方知元溥得延年。(正末云)多谢了二位尊神也。(唱)...查看全文...
死眼里胡填;打劫处胡纽,虎口里胡钻。棋乃尧王制,相传到至今。手谈消郁闷,遣兴度光阴。舍命往前撞,亡生向里寻。怀恨生嫉妒,低首漫沉吟。常存斟酒意,莫使下棋心。似那遍地野田争种土,周天躔度旋添星。诗曰:数着残棋用意深,包藏天地在其中。用智施谋生妙算,局中已有定乾坤。(王坦之云)老相公,闲中道德,静里乾妯。《易》曰:"危者安其位也,亡者保其存也,乱者有其治也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。""穷则变,变则通,通则久。"老丞相已知其中进退之幽微,识赢输之奥妙,却正是数着残棋江月晓,一声长笑海天秋。国手神机动着高,闲中道理任逍遥。静观棋势除烦恼,久坐忘归不惮劳。小官乱道,丞相勿哂也。(谢安云)相公说的是。安排酒肴,管待相公。(王坦之云)棋局已就,不必饮酒,小官告回。(谢安云)相公慢去。(王坦之云)到来日一同与老丞相复命。出的这门来,小官不敢久停久往,将马来,见大人走一遭去。状貌堂堂大丈夫,胸中造化运机谋。棋中决胜通天地,高才杰士出皇都。(下)(谢安云)王坦之去了也。老夫到来日,一同见圣人复命去。老夫想,谢玄必解吾棋中之意,必然破了苻坚也。我雅量宽舒且放怀,神机妙策已安排。谢玄领兵擒秦将,班师得胜赴朝来。(下)楔子...查看全文...
【滚绣球】我身穿着百衲袍,腰缠着碌簌绦,头直上丫髻三角。任东西散诞逍遥,抄化的酒一壶饭一瓢。困来时醉眠芳草,煞强如极品随朝。把似你受惊受怕将家私办,争如我无辱无荣将道德学,行满功高。...查看全文...
(柳毅上,云)小生柳毅,自离了龙女三娘,可早来到这洞庭湖也。原来这湖口上果然有一座庙宇,庙前有一株金橙树,这等看起来,那龙女所云,真不虚矣。我如今取出这金钗儿击响此树咱。(做击科)(净扮夜叉上,诗云)湖上显神通,作浪与兴风,不识虾元帅,唯言鳖相公。小圣乃巡海夜叉是也。不知甚人击响金橙树。小圣分开水面,我是看咱。兀那厮,你是何人?为甚么击响这金橙树,(柳毅云)小生是淮阴秀才,叫做柳毅。我要见你洞庭君,自有说的话哩。(夜叉云)兀那秀才,你合着眼跟的我去来。(同下)(外扮洞庭君同老旦扮夫人上,云)吾神乃洞庭湖老龙是也。今有我女孩儿龙女三娘,嫁与泾河小龙为妻。自从去后,音信皆无,使我甚是放心不下。今日时当卓午,我听太阳道士讲《道德经》未完,传报有人击响金橙树.我已着巡海夜叉问去了,这早晚敢待来也。(夜叉同柳毅上)(夜叉云)兀那秀才,你则在这里候着。(柳毅云)理会的。(夜叉做报科,云)喏,报的上圣得知,有一秀才击响金橙树,他说要亲见上圣,自有说话。(洞庭君云)着他过来。(柳毅见惊拜科)(老龙云)水府幽深,寡人暗昧。秀才,你是那里人氏?涉险而来,何以教我?(柳毅云)小生淮阴人氏,姓柳名毅,因落第东归.偶打泾河岸过,见一妇人。乃是龙女三娘.在那里牧羊,折倒的容颜憔瘦。全不似往日了。着我捎带一封家书来,尊神请看。(做递书洞庭君接与夫人同看做惊悲科)(老龙云)有这等事!(做谢科云)秀才,多亏你也,寄书到此,远路劳神。(夫人哭云)嗨,我的儿,似此呵怎了也?(洞庭君云)住住住,夫人,休得大惊小怪。恐防兄弟火龙知道。兀那秀才,且请到明珠宫少坐。左右,一壁安排茶饭,款待秀才也。(夜叉同柳毅暂下)(外扮钱塘君上,诗云)满目霞光笼宇宙,泼天波浪渗人魂。鼻中冲出千条焰,翻身卷起万堆云。吾神乃火龙是也。哥哥是洞庭老龙、为甚将俺闲居在此?只因俺在唐尧之时,差行了雨。害得天下洪水九年。因此一向罚在这钱塘水帘洞受罪。今日无甚事,到洞庭湖探望哥哥走一遭去。可早来到也.夜叉报复去,道我来了也。(夜叉做报科,云)喏,报的上圣得知,有钱塘火龙来了也。(洞庭君云)道有请。(夜叉云)请进。(做见科,云)哥哥,嫂嫂。小圣来了也。(洞庭君云)兄弟请坐。(钱塘君云)哥哥,这海藏里怎生有了生人气?(洞庭君云)兄弟,俺这里有一凡间秀才。说着紧要的事。兄弟,你且回避咱。(钱塘君云)您兄弟知道。我出的这门来,且不去,我在这里听他说甚么。(洞延君云)夫人,适间柳先生说俺女孩儿折倒的憔悴了也。(?...查看全文...
【倘秀才】出庙门送下涩道,近行径转过墙角,这的是贫不忧愁富不骄。(旦儿云)妾身看了秀才,若非古之君子,岂有如此局量!此还带之意.异日必当重报于足下。《毛诗》云:"投之以木桃,报之以琼瑶。"焉敢忘恩人之大德也!(正末唱)你道是"投之以木桃,报之以琼瑶",小人怎敢比古人量作!(旦儿云)此时世俗,惟先生之一人;礼义廉耻道德之风--余者俗子,受不明之物,取不义之财--有几人也?(正末云)"皇天无私,惟德是辅"。(唱)...查看全文...
【双雁儿】不如闻早去来兮,乐清闲穷究理,无辱无荣不萦系。守清贫绝是非,远红尘参道德。...查看全文...
【叨叨令】师父道"神仙则许神仙做,凡夫则寻你凡夫去。"爷娘枉说爷娘苦。(云)则是我那魔合罗孩儿,嗨,父母恩养尚且报不的,量他打甚么不紧。(唱)常言道"儿孙自有儿孙福。"(云)儿女是金枷玉锁,欢喜冤家。师父,稽首。(唱)任屠却省省得也么哥,却省省得也么哥,告师父指与我一条长生路。(丹阳云)任屠,你坚心要出家么?(正末云)情愿与师父做个徒弟。(丹阳云)任屠,你既要出家,抛弃了你那妻子,方可出家。(正末云)你徒弟既要出家,量他打甚么不紧,徒弟都舍了也。(丹阳云)你真个要出家,我与你十戒:一戒酒色财气,二戒人我是非,三戒因缘好恶,四戒忧愁思虑,五戒口慈心毒,六戒吞腥啖肉,七戒常怀不足,八戒徇己害人,九戒马劣猿颠,十戒怕死贪生。此十戒是万罪之缘,万恶之种。既要学道,必当戒之,将你俗衣都尽去了,身穿着道袍,腰系着杂彩绦,每日在菜园中修行办道。早晨打五百桶水,日中打五百桶水,天晚打五百桶水。缴辘轳,偎陇儿,拨畦儿,打勤劳,受辛苦。口诵《道德经》云:"道可道,非常道;名可名,非常名。"(诗云)你那气无强弱志为先,努力须当莫换肩。离得这番凡境界,着你生身别上一重天。(正末云)师父着我早晨打五百桶水,午间打五百桶水,晚夕打五百桶水,一日一千五百桶水。量这眼小井,却不打的干了那。(唱)...查看全文...
山间林下,有草舍蓬窗幽雅。苍松翠竹堪图画,近烟村三四家。飘飘好梦随落花,纷纷世味如嚼蜡。一任他苍头皓发,莫徒劳心猿意马。自种瓜,自采茶,炉内链丹砂。看一卷道德经,讲一会渔樵话,闭上槿树篱,醉卧在葫芦架,尽清闲自在煞。无灾无难,受用会桑榆日晚。英雄事业何时办,空熬煎两鬓斑。陈抟睡足西华山,文王不到磻溪岸。不是我心灰意懒,怎陪伴愚眉肉眼,雪满山,水绕滩,静爱野鸥闲。使见识偃月堂,受惊怕连云栈,想起来满面看,通身汗,惨煞人也蜀道难。...查看全文...
【滚绣球】闲来时山背后喂个水牛,闲来时把师父道德求。待做神仙,怎生能够,似这般无虑无忧。山中有火常沽酒,常言道:一日无常万事休,我自在地优游。...查看全文...
通一篇道德黄庭。...查看全文...
【花滚】(外)然起道德香,然起道德香,超三界炉烟细。嵬阁楼殿,通情旨,弟子家住沙陀村里。...查看全文...
(冲末扮东华仙领八仙同仙童上)(东华云)万缕金光灿碧霞,三山海岛映仙家。片片彩云风散尽,融融丽日照东华。贫道乃东华紫府少阳帝君是也。吾传太清之道,隐于昆仑山中,以东华至真之气,碧海之上,苍灵之墟,修真养性,累积善功,以成正道,掌管玉霄紫府、洞天福地、三岛十洲、蓬莱之境。贫道德传于世,天上天下,三界十方,登仙得道,名记丹台,方得成道。我闲骑白鹿游三岛,笑跨黄鹤玩九州。贫道因赴天斋以回,为西池王母殿下,金童、玉女,有一念思凡,本当罚往酆都受罪,上帝好生之德,着此二人,往下方酆州托化为人。金童乃是牛璘,玉女是赵江梅。恐防此二人到于人世之间,恋着那酒色财气,人我是非,迷却仙道,您八仙之中,可差那一位下方度脱此二人去?(钟离云)上仙,贫道举一人,乃是铁拐李。此人神通广大,变化多般,能造逡巡酒,善开顷刻花,因此上去的也。(东华仙云)既是这等,便着铁拐李岳直至下方,度脱此二人,走一遭去。还归正道,返本朝元,贫道自有个主意。一任教兔走乌飞,用道法点化心回。待二人功成行满,同共赴阆苑瑶池。(下)(卜儿上,云)花有重开日,人无再少年。休道黄金贵,安乐最值钱。老身姓刘,夫主姓赵,不幸夫主早年间辞世,别无甚得力儿男,止有一女,乃是江梅。未曾许聘他人,近新来招了个女婿,姓牛,是牛璘,家中颇有几贯财钱,人皆员外呼之。员外去那江边盖了一座亭,名曰是玩江亭。每日与俺女孩儿,在玩江亭上饮酒。下次小的每扶侍着,去玩江亭上饮酒去,小心在意者!一壁厢便说与牛员外,早些儿回来。老身无甚事,且回后堂中去也。(下)(净牛员外领家童上,云)僧起早,道起早,礼拜三光天未晓。在城多少富豪家,不识明星直到老。小可人酆州人氏,姓牛名璘,家中颇有些资财,人口顺,都将我员外呼之。平日之间,好打双陆,下象棋,折牌道字,顶真续麻,无所不通,无般不晓。嫡亲的三口儿家属,有母亲在堂,浑家姓赵,小字江梅。我这大姐,生而聪明,长而智慧。我为大姐,在这江那边盖了一座亭,名曰是玩江亭。今日是大姐生辰贵降之日,我要在家里安排筵席,则怕那六人亲眷每来搅了我这筵席,故意的在此玩江亭上安排酒肴。早上着人请大姐去了,不见到来。小的每江上看者,若大姐来时,报复我知道。(正旦引梢公、梅香上)(梢公云)来哎,来哎,不要慌,不要慌。哎!一家和气孝为先,奉侍双亲了总欢然。人生在世长安乐了那,焚香顶礼则个谢皇天呵!哙哙!(正旦云)妾身酆州人氏,姓赵,小字江梅。嫡亲的三口儿家属,母亲在...查看全文...
【朝天子】行院每趱家私过活。(旦云)都是一般行院,你多拿了几文钱出来,我务要平分。(正末唱)问甚么你死我活。(云)见别人朝来暮去,干家做活,瞒心昧己。(唱)那一个肯依本分随缘过。(云)我如今闲来看一卷道德经,困来睡一觉。(唱)但得合处把我这眼皮儿合,得卧处和衣儿卧。(旦云)都摆着你看,你那兄弟幼子娇妻许多家眷,怎下的撇了俺去出家!(正末唱)摆列着幼子娇妻,儿孙许多。(云)则听得误了官身那一日,扣厅要打四十。若不是师父救了我呵!(唱)假若是我无常谁替我。(旦云):既是这等,你也度脱我出家去。(正末唱)你待着,不合把你来度脱。(旦云)你回去罢,不济事。(正末唱)赤紧的我也在壕中坐。...查看全文...
【梁州】核老聃千言道德,问安期万劫荣枯。常则怕白云引入青山去。包含...查看全文...
【幺篇】那一个霸越的有计策,一个兴汉的好事绩。他为甚么远着红尘,守着青山,挨着黄齑。也只是养道德,躲是非,别无主意。(带云)我今日劝你,也不为别来。(唱)我则怕你祸临头急难涌退。(韩信云)蒯彻,我此去料无甚事,你但放心者。(正末云)元帅,不是我蒯彻阻当你,千万不可去。若不听蒯彻之言,我家有老母,即日须当拜辞元帅,回家侍养母亲去也。(韩信云)蒯彻,你放心。我见了圣人,不久也就回来,你怎便要辞了我去?(正末云)既然如此,你主意要去。令人与我将的那纸钱水饭过来。(卒子云)理会的。(卒子拿纸钱水饭当面前祭科)(正末唱)...查看全文...
【滚绣球】我不让姜子牙兴周的显战功。(荆王云)你谋策如何?(正末云)论谋策呵,(唱)我不让张子房佐汉的有计画。(荆王云)你扎寨如何?(正末云)论扎寨呵,(唱)我不让周亚夫屯细柳安营扎寨。(荆王云)你点将如何?(正末云)论点将呵,(唱)我不让马服君仗霜锋点将登台。(荆王云)你胆气如何?(正末云)论胆气呵,(唱)我不让蔺相如渑池会那气概。(荆王云)你才干如何?(正末云)论才干呵,(唱)我不让管夷吾霸诸侯那手策。(荆王云)你行兵如何?(正末云)论行兵呵,(唱)我不让霍嫖姚领雄兵横行边塞。(荆王云)你操练如何?(正末云)论操练呵,(唱)我不让孙武子用兵法演习裙钗。(荆王云)你智量如何?(正末云)论智量呵,(唱)我不让齐孙膑捉宠涓则去马陵道上施埋伏。(荆王云)你决战如何?(正末云)论决战呵,(唱)我不让韩元帅困霸王在九里山前大会垓,胸卷江淮。(做睡科)(荆王云)好兵法!将酒来,庆兵法!贤士满饮此杯。呀!才和俺攀话,又早睡着了也。便好道德胜才为君子,才胜德为小人。俺末曾重用,先失左右之门风,正是那才有余而德不足。等此人睡觉来问我,只说我更衣去了。(诗云)德胜才高不可当,才过德小必疏狂。纵然胸次罗星斗,岂是人间真栋梁。(下)(蒯越云)点汤!(正末醒科,云)大王安在?(蒯越云)点汤!(正末云)点汤,呼遣客。某只索回去。(蒯越云)点汤!(正末云)我出的这府门。(蒯越云)点汤!(正末云)我来到这和长街上。(蒯越云)点汤!(正末云)我来到这酒肆中。(蒯越云)点汤!(正末云)我来到这里,你不叫点汤!(蒯越诗云)非我闭贤门,因他傲慢人。(蔡瑁诗云)点汤呼遣客,依旧受孤贫。(并下)(正末叹科)罢罢罢!(唱)...查看全文...
【哭皇天】圣人道敏而好学我心间也倦怠,不耻下问更忒分外。(黄石公云)张良,我传与你驱兵遁甲之书,非同小可也。(背云)此子是无瑕美玉,不遇良工雕琢,岂成其器?他是那擎天之柱,可为栋梁之材也。(正末唱)他说与我驱兵六甲书,看我做无瑕玉,栋梁材。(黄石公笑科,云)孺子,与我将上履来,传与你安身之法。(正末唱)师父你畅好是轻贤,你心怀的意歹。我又索含容折节,敢脊躬身,伏低做小,跪膝在尘埃。我问你个老先生,你便有何教训、教训我的艺才?(做进履科)(黄石公做伸足穿履科,云)兀那张良,你听者!你可也有缘,我与你这三卷天书。此书非同小可,乃六义三才之奇书也,非可乱传。此书有一千三百三十六余言,不许传与不道不贤之人。此书始传于世,古之圣贤,皆尽心焉。此书奇义深远,妙术精微,尧舜禹汤文武周公孔子老聃,无以出此。有六义三才,一者原始,二者正道,三者求志,四者道德,五者遵义,六者安理。原始者,道不可以无始,道德仁义一体也。若天下四方,一动一息之处,大而八懆之表,君臣父子之道,微言修身,深计远虑,所以不穷。管仲之计可为能,商鞅之计可为盛,弘羊之计可为聚。近恕笃行,任才使能,所以济物。道德者,本宗不可离道之术。赏不以功,罚不以罪,小则结匹夫之怨,大则激天下之怒。圣贤之道,内明外晦,惟不足于明。文王无大声,四国畏之。故孔子不怒,而民畏于斧钺。国将霸者,士皆归之;国将危者,贤皆避之。昔者微子去商,仲尼去鲁,而以成名。后有三数,乃法略也,是天地人三才之法,不可违此数。豪俊之才,发机用智。逆者难从,顺者易晓。此法可治其国,可立其家,久后可为万代之师。将闲中今古,静里乾坤,说了一遍。张良你听者:晓夜孜孜读此经,扬名显耀可安身。忠心辅弼为肱股,定作朝中第一臣。(正末唱)听说罢魂飞天外,好教我心惊失色。...查看全文...
【双调】【新水令】今日个奉真人牒赴到蓬莱,则听得奏云璈仙音-派。想花呵,欢娱应有限,风雪呵,凋燮几曾乖。惹下场横祸飞灾,怎支吾这一解?(直符云)仙童报复去,道有张真人牒文押将桂花仙子等在此。(仙童报科)(长眉仙云)着他过来。(仙童云)着过去。(众做见科)(长眉仙云)兀那桂花仙子,你既为上品之仙,永享逍遥之福,职居月殿,远隔人间。你岂不闻道德为仙家之本,清闲乃开悟之门?你何不遵守天条?却去迷惑秀士,犯此思凡之罪,押赴吾前,有何理说?(正旦唱)...查看全文...
天赐长生,人皆赞祝。道德巍巍,众臣等蒙恩露。拜舞嵩呼,万万岁当今圣明主。...查看全文...
【满庭芳】皇封酒美,帘开紫雾,香喷金貌。望枫宸八拜丹墀同,衮龙衣垂抚无为。龙蛇动旌旗影里,燕雀高宫殿风微。道德天地,尧天舜日,看文武两班齐。...查看全文...
【仙吕】【点绛唇】数下皇极,课传《周易》,知天理。饱养玄机,常有那尊道德参玄意。...查看全文...
【天下乐】早经下一将功成万骨枯。哎,你区区,文共武,说甚么荣耀人也紫罗襕、乌纱帽、白象笏。争如我诵《黄庭道德经》,讽金精太素书,倒落的播清风-万古。...查看全文...
【驻马听】师父你道德渊深,亲传妙理会人大。禅机应变,果然是十方贤圣仰师颜。这的法佛是僧保俚真诠,惟心奥意当时展。不可言,真乃是西天佛祖亲身现。...查看全文...
【煞尾】俺那里云间太华烟霞细,鼎内还丹日月迟;山上高眠梦寐稀,殿下朝元剑佩齐;玉阙仙阶我曾履,王母蟠桃我曾吃,欲醉不醉酒数杯,上天下天鹤一只;有客相逢问浮世,无事登临叹落辉;危坐谈玄讲《道德》,静室焚香诵《秋水》;滴露研朱点《周易》,散诞逍遥不拘系。赴召离山到朝里,央及陈抟受宣敕。送上都堂入八位,掌管台衡总百揆。御史台纲索省会,六部当该各详细;攘攘垓垓不伶俐,是是非非无尽期。好教我战战兢兢睡不美。(下)...查看全文...
【醉太平】以琴书自娱,与道德为徒。孔情周思乃畲,摆列着牙签玉轴。...查看全文...
(司马徽上,云)宝剑离匣邪魔怕,瑶琴一操鬼神惊。贫道复姓司马,名徽,字德操,道号水镜先生,在于鹿门山办道修行。俺为友者七人,为江夏八俊。今有刘玄德因赴襄阳会,被刘琮所逼,独骑跳檀溪而过,误入鹿门山,迷踪失路,贫道在此等候。刘玄德这早晚敢待来也。(刘备上,云)某乃刘备是也。因赴襄阳会,刘琮有害吾之心,因此私逃。独骑跳檀溪河来,迷踪失路,不知那条路往新野、樊城去。(司马云)兀的不是刘玄德?玄德公,襄阳会煞是惊恐也?(刘备云)这个仙长,他怎生知道来那?(司马云)玄德公,你可不认的贫道,贫道可认你。(刘备云)仙长,刘备迷踪失路,不知那条路往新野、樊城去?(司马云)天色晚也,这鹿门山有一道庵,前往那里投一宿。玄德公,我观你手下虽有些能征之将,则少运筹之士也。(刘备云)敢问师父,何为运筹之士?(司马云)岂不闻南卧龙、北凤雏么?(刘备云)卧龙、凤雏何人也?(司马云)好、好、好。(刘备云)先生通名显姓咱。(司马云)好、好、好。你休问我,问兀的那个人去。(下)(刘备云)着某问谁去?可怎生不见了这个仙长那?知他是人也那是鬼!天气昏晚也,远远的一盏灯明,到那里觅一宿去。(下)(庞德公引道童上)(庞德公云)养性修真谈道德,天文地理讲精微。剑挥星斗能驱将,瑶琴一操动玄机。贫道庞德公是也,居于岘山之南。平生不入城府,不贪于奢华,常以清闲为乐。讲习太清妙诀,修炼长生之术。参通大道,学就仙方。隐迹山间,埋名林下。江夏道友,号为八俊,惟吾为首,在此鹿门山办道修真。今有刘玄德因襄阳会遭厄,跳檀溪失路迷途,误入鹿门山中。贫道今晚指引玄德荣昌之地,若来时,贫道自有个主意。道童,庵门首觑着,玄德公这早晚敢待来也。(刘备云)某离却襄阳会上,被刘琮军将所逼,檀溪河拦路,托上天护佑,的卢马拥身跳过檀溪之河。迷踪失路,来到鹿门山,不知去路。见一仙长,言曰"南卧龙、北凤雏,好、好、好",腾空而起,其神鬼难辨。天色昏晚,兀那庄儿上觅一宿。(唤门科,云)门里有人么?(庞德公云)道童,兀的刘玄德来了也,你开门去,道有请。(道童云)理会的,我开这门。玄德公,俺师父有请。(刘备云)某来到此仙庄,不曾相会,又早知某姓字,此乃非凡也。(做见科)(庞德公云)玄德公,自离新野赴襄阳,被刘琮所谋,索是惊慌来也?(刘备云)上告师父,刘备运拙,不幸如此。万望尊师有何指教,何不通名显姓咱?(庞德公云)贫道乃是庞德公是也,在此鹿门山养拙。玄德公,你也有缘,今晚到此庵中。(刘备云)师父,刘备到此山中,...查看全文...
【正宫】【端正好】道德五千言,礼乐三十卷。本待经纶就舜日尧天,只因两角蜗蛮战,贬得我日近长安远。...查看全文...
(冲末扮南极星引群仙、青衣童子上,云)太极之初不记年,瑶池紫府会群仙。阴阳造化乾坤大,静中别有一壶天。吾乃南极老人长眉仙是也。居南极之位,东华之上,西灵之境,北真之府。共寿算于无穷,掌管一切群仙道德真人。今朝玉帝,因见两道青气,下照汴京梁园馆聚香亭畔。有桃柳二株,已经年久,有道骨仙风,恐其迷却仙道,可以差神仙点化。青衣童子,与我唤将洞宾来者。(青衣云)理会的。洞宾师父安在?(扮吕洞宾上,云)发短髯长本自然,半为罗汉半为仙。胸中自有吾夫子,到底三家总一天。贫道姓吕,名岩,字洞宾,道号纯阳子,乃唐朝进士出身。上国观光,到于中条述山王化店,遇着钟离师父,传金丹大道,遂得长生不死之方。想俺神仙,吞霞服日投至到此,也非同容易。今日上仙呼唤,须索走一遭去。早来到也。青衣童子报复去。道吕岩来了也。(做报科)(南极云)着他过来。(见科)(吕云)上仙稽首,呼唤贫道有何事?南极云)洞宾。唤你来别无甚事。今下方汴京梁园馆聚香亭畔,有桃柳二株,已经年久,有道骨仙风,恐迷却仙道。你不避驱驰,可往下方,走一遭去。(吕云)上仙法旨,不敢有违。则今日辞别了上仙,下方走一遭去。因桃柳年深成器,差纯阳降临凡世。先将他点化为人,后指引来入仙队。断绝了利锁名缰,逼绰了酒色财气。有一日得道成仙,直引到瑶池之会。(下)(南极云)吕洞宾下方点化,度脱那桃柳二株。必然先教他为人,后方能教他成仙。若见了酒色财气,那其间返本真方入仙籍。俺仙家道德为先,桃柳有宿世之缘。有一日功成行满,都引入大罗青天。(同下)(酒保上,云)酒店门前三尺布,人来人往寻主顾。黄酒做了一百缸,九十九缸似头醋。小可是梁园馆一个卖酒的。我这里有一亭,名曰"聚香亭",有四时不谢之花,八节长春之景。左有多年翠柳,右有四季娇桃。南来北往客人,都来此处,饮酒赏玩。今日开了这门面,烧的汤热,看有甚么人来。(洞宾上,云)朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。贫道吕岩是也,奉上仙法旨,来到下方,直至梁园馆聚香亭,饮几杯酒者。(见酒保科,云)酒保有酒么?(酒保云)师父请进来,有酒,有酒。不问你要甚么酒?(吕云)与我打二百常钱酒来。(酒保云)这仙长独自一个,要二百钱的酒。师父你敢吃不了?(吕云)量这些打甚么紧!你听:斋食一斛米,酒饮数百锺。尚然不醉饱,何况此杯中?(酒保云)有,有,这个好酒好菜蔬,师父你慢慢的饮。(吕饮科云)好饮杯中物,离却蓬莱路。三醉岳阳楼,点石为金王。朝向酒家...查看全文...
(张千云)兀那厮,有了杀人贼也。(丑云)可是个甚么人?(张千云)就是那个牛鼻子。(丑云)既是杀人贼也有了,傻厮,你可去了我这枷者。(张去枷,推丑出门科,云)你明日来讨草钱。(丑云)讨你娘的头。(诗云)小人做事忒多磨,偏生遇着张千歹哥哥。两次草钱都不与,刚刚吃得一个大饽饽(下)。(正末云)张千,你去太清庵里,拿那王知观,一步一棍,打将来者。(张千云)我知道。(做行科,云)早来到也。王知观有么?(净上云)还我道袍么?(张千云)口退!衙门里勾唤你哩,行动些。(净见旦科,云)大姐,你怎生在这里?谁唤的你来!(旦云)张孔目勾将我来。三推六问,诉出实情,我受不的苦楚,从实招了也。(净云)丑弟子,你既招了,咱两个死也。(做见末科)(正末云)兀那王知观,你是出家人,不守戒律,贪恋酒色,败坏人伦,你知罪么?(净云)我则知修真养性,不知有何罪?(正末云)这刘员外是你杀了么?(净云)我持斋把素,口诵黄庭道德真经,怎肯持刀杀人?并无此事。(正末云)这厮不打不招。张千,选大棍子打着者。(张打科)(净云)我受不过这般拷打。罢、罢、罢,我招,我招,是我杀了刘员外来。(正末云)着他画了字,上了长枷者。(张上枷科)(净云)张千哥,我招便招了,端的定我什么罪?(张千云)不打紧,谋杀亲夫,拿到市曹量决一刀,刀过头落,又省得吃饭。(净云)是好,是好。一了说碧桃花下死,做鬼也风流。(正末云)张千,将这一行人休少了一个,跟着我见府尹大人去来。(唱)...查看全文...
【油葫芦】今门周室虽微礼尚尊。(智云)某为晋国陪臣,位列正卿,不为小也。(正末唱)咱则是臣下臣,怎敢侵夺他境界起烟尘?便待要开堤灌水把军围闲,攻城掠野把民蒿混。却不道德不孤,必有邻。(智云)我削除赵氏,谁不服我?(正末唱)便待要除根剪草绝了髫龀,做的个安门己损他人(智云)我立下些基业,贻厥孙谋也。(正末唱)...查看全文...
【离亭宴煞】诵《南华》讲《道德》,谈《周易》见天心,察地利明人事,须持心炼已。分宾主,定浮沉;辨疏亲,识老嫩;通造化,别真伪。晓屯蒙否泰交,知消长盈虚意。甚的是先天至极?打破了太虚空,便是那出世超凡大道理。...查看全文...
下;把《黄庭》《道德》都看罢,别是生涯。...查看全文...
(末扮五戒上白)年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。相逢尽道休官去,林下何曾见一人?自家乃是弥陀寺中一个五戒。今日这寺中建一净土会,不拣什么人,或是荐悼双亲,保安身己的,都来这里聚会。真是个好寺院,好道场。怎见得?但见兰若庄严,莲台整肃。大殿嵯峨耀金壁,回廊缭绕画丹青。千层塔高耸侵云,半空中时闻清铎;七宝楼晶光耀日,六时里频响洪钟。松下山门,红尘不到;竹边僧舍,白日难消。阿罗汉圣相威仪,比雪山三十六万亿佛,比丘僧戒行清洁,似祗园千二百五十人。且看幡影石坛高,惟有棋声花院静。休说清净法界,且说严肃道场。只见珠幢宝盖影飘飘,玉磬金钟声断续。龙瓶插九品红莲,开净土春秋不老;凤蜡吐千枝绛蕊,照佛天昼夜常明。齐整整的贝叶同翻,扑簌簌的天花乱坠。旃檀林里,爇着清净香、道德香;香积厨中,献这禅悦食、法喜食。人人在十洲三岛,个个净五蕴六根。击夫法鼓,吹夫法螺,仙乐一时奏动;开甘露门,入甘露城,幽魂尽获超升。寄言苦每林中客,好向灵山会上人。今日寺中建夫会,怕有官员贵客,来此游玩,不免将着疏头,就此抄题几贯钱,添助支费。道犹未了。远远望见两个舍人来到。(净丑上唱)...查看全文...
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。...查看全文...
秦王曰:“寡人闻之:毛羽不丰满者,不可以高飞,文章不成者不可以诛罚,道德不厚者不可以使民,政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日。”...查看全文...
斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”...查看全文...
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。...查看全文...
孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。...查看全文...
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。...查看全文...
伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。...查看全文...
然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜④道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜⑤焉。故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!...查看全文...
元符传紫极,宝祚启高真。道德先垂裕,冲和已化淳。...查看全文...
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秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,...查看全文...
道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,...查看全文...