送孔巢父谢病归游江东兼呈李白译文及注释

作者:佚名

译文

  孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。

  将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。

  隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。

  仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。

  自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?

  爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!

  蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。

  失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?

  向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!

注释

  ⑴孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。

  ⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。

  ⑶这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。

  ⑷珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。

  ⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。

  ⑹此二句写东游时的遭遇,是幻境。蓬莱,传说中的三仙山之一,在东海中。织女,星名,神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无,即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路,犹归宿。

  ⑺知其故,指弃宫访道之故。

  ⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。

  ⑼此二句写蔡侯饯行。侯,是尊称,杜甫尝称李白为“李侯”。静者,恬静的人,谓不热衷富贵。别人要留,他却欢送,其意更深,所以说“意有馀”。除,台阶。

  ⑽唐时宴会多用妓乐,送巢父却不合适,所以只用琴。罢琴,弹完了琴。酒阑琴罢,就要分别,故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。

  ⑾空中书,泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙,故称为空中书,杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默,意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。

  ⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词,汉代已有,唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯,诗人亦扣关”,杜诗如“问讯东桥竹,将军有报书”,并含问好意。禹穴有二,这里是指浙江绍兴县的禹穴。

  参考资料:1、萧涤非 .杜甫诗选注 .北京 :人民文学出版社 ,1998年8月版 :第15-17页 .

  2、于海娣 等 .唐诗鉴赏大全集 .北京 :中国华侨出版社 ,2010年12月版 :第151-152页 .

原文

  巢父掉头不肯住,东将入海随烟雾。

  诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。

  深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。

  蓬莱织女回云车,指点虚无是归路。

  自是君身有仙骨,世人那得知其故。

  惜君只欲苦死留,富贵何如草头露?

  蔡侯静者意有余,清夜置酒临前除。

  罢琴惆怅月照席:“几岁寄我空中书?

  南寻禹穴见李白,道甫问讯今何如!”