幼学琼林·卷四·讼狱

作者:程登吉

  世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。

  上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之民,肺石风清。

  虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。

  与人构讼,曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤,有抢地吁天之惨。

  狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而里直,故听讼在棘木之下。

  乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。

  囹圄是周狱,羑里是商牢。

  桎梏之设,乃拘罪人之具;缧绁之中,岂无贤者之冤。

  两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,谓之池鱼受害。

  请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。

  好讼曰健讼,挂告曰株连。

  为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。

  徒配曰城旦,谴戍是问军。

  三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。

  古之五刑,墨、劓、剕、宫、大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。

  上古时削木为吏,今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。

  花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之简;吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。

  可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之粱肉,德教为先。

翻译

译文及注释

  译文  百姓如果遇到不公平的事情就会发出不满的呼声,圣明的人认为人世间没有官司可打是最宝贵的。  上面有慎用刑法的君主,用刑犹如细雨滋润万物,使罪犯被感化而向善;下面也没有被冤枉的百姓,用来喊冤的肺石则冷冷清清。  虽然幽苦能帮助人们弃恶从善,牢狱可能就是福堂;上古的民风淳朴,在...查看全文...