《苏轼集》附录
◎四库全书提要《东坡全集》一百十五卷，宋苏轼撰。
轼有《易传》，已著录。
苏辙作轼《墓志》，称轼所著有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。
晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》所载并同，而别增《应诏集》十卷，合为一编，即世所称《东坡七集》者是也。
《宋史·艺文志》则载《前、后集》七十卷，卷数与《墓志》不合，而又别出《奏议补遗》三卷、《南征集》一卷、《词》一卷、《南省说书》一卷、《别集》四十六卷、《黄州集》二卷、《续集》二卷、《北归集》六卷、《儋耳手泽》一卷，名目颇为丛碎。
今考，轼集在宋世原非一本。
邵博《闻见后录》称：京师印本《东坡集》，轼自校，其中“香醪”字误者不更见于他书，殆毁于靖康之乱。
陈振孙所称，有杭本、蜀本，又有轼曾孙峤所刊建安本，又有麻沙书坊《大全集》本，又有张某所刊吉州本。
蜀本、建安本无《应诏集》，麻沙本、吉州本兼载《志林》、杂说之类，不加考订。
而陈鹄《耆旧续闻》则称：姑胥居世英刊《东坡全集》，殊有序，又绝少舛谬，极可赏。
是当时以苏州本为最善，而今亦无存。
叶盛《水东日记》又云：邵复孺家有细字小本《东坡大全文集》，松江东日和尚所藏有大本《东坡集》，又有小字大本《东坡集》。
盛所见皆宋代旧刻，而其错互已如此。
观《扪蚤新话》称：“《叶嘉传》乃其邑人陈元规作，和贺方回《青玉案》词，乃华亭姚晋作。
集中如《睡乡》、《醉乡记》，鄙俚浅近，决非坡作。
今书肆往往增添改换，以求速售，而官不知禁”云云，则轼集风行海内，传刻日多，而紊乱愈甚，固其所矣。
然传本虽夥，其体例大要有二：一为分集编订者。
乃因轼原本原目，而后人稍增益之，即陈振孙所云杭本。
当轼无恙之时，已行于世者，至明代江西刊本犹然，而重刻久绝。
其一为分类合编者。
疑即始于居世英本，宋时所谓《大全集》者，类用此例。
迄明而传刻尤多，有七十五卷者，号《东坡先生全集》，载文不载诗，漏略尤甚；有一百十四卷者，号《苏文忠全集》，板稍工，而编辑无法。
此本乃国朝蔡士英所刊，盖亦据旧刻重订，世所通行，今故用著录。
集首旧有《年谱》一卷，乃宋南海王宗稷所编。
邵长蘅、查慎行补注苏诗，称其于作诗岁月，编次多误。
以原本所有，今并存焉。
○东坡全集序（宋孝宗赵昚）成一代之文章，必能立天下之大节。
立天下之大节，非其气足以高天下者，未之能焉。
孔子曰：“临大节而不可夺，君子人欤！”孟子曰：“我善养吾浩然之气，以直养而无害，则塞乎天地之间。”
盖存之于身谓之气，见之于事谓之节。
节也，气也，合而言之，道也。
以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。
不然，则雕虫篆刻，童子之事耳，焉足与论一代之文章哉！故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。
负其豪气，志在行其所学。
放浪岭海，文不少衰。
力斡造化，元气淋漓。
穷理尽性，贯通天人。
山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。
雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。
朕万几余暇，绎诗书，他人之文，或得或失，多所取舍；至于轼所著，读之终日，亹亹忘倦，常置左右，以为矜式，信可谓一代文章之宗也欤！乃作赞曰：维古文章，言必己出。
缀词缉句，文之蟊贼。
手抉云汉，斡造化机。
气高天下，乃克为之。
猗嗟若人，冠冕百代。
忠言谠论，不顾身害。
凛凛大节，见于立朝。
放浪岭海，侣于渔樵。
岁晚归来，其文益伟。
波澜老成，无所附丽。
昭晰无疑，优游有余。
跨唐越汉，自我师模。
贾马豪奇，韩柳雅健。
前哲典型，未足多羡。
敬想高风，恨不同时。
掩卷三叹，播以声诗。
乾道九年闰正月望，选德殿书赐苏峤。
◎东坡全集凡例（清·蔡士英）一、长公全集，旧惟江西、京本二刻行世，其间鲁鱼亥豕之讹，互有短长。
今酌其善者从之，其他意义深远不可强通者，并存其旧，以示阙疑之意。
一、江西本旧作前、后、续、奏议、应诏、内外制六集，既非编年，殊乖类聚。
今并细为分类，以便览者云。
一、诗不细类者，以集中有一题而众体悉具者，析之恐失当日作者之意，故不细类。
一、旧本脱谬，如《十八阿罗汉赞颂》，强半雷同，《子石砚铭》有序，不录其间。
数行之误，句字之讹，不可枚举。
今并多方参订，以求其当。
一、世本所传武王、秦始皇帝、伍子胥、范蠡等论，原属《志林》中《论古》十三条，甚有一条而割作二论者。
今皆改正。
又有原属记而强作碑，原属碑而强作记者。
今并细详其体，以正其谬。
一、今刻较之旧本，所增不啻十之二。
第长公生平所作甚富，海外之文，当时已不能尽收，何况今日。
耳目之外，所遗应多。
博雅君子，幸不吝教，助成续刻，亦千古之快事也。
一、长公家藏未刻者，尚有《易解》《书传》《论语解》《乌台诗案》《指掌舆地图说》，以其自为种类，故俱俟续刻。
◎重刊苏文忠公全集序（明·李绍）古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏、河东柳氏、宋庐陵欧阳氏、眉山二苏氏及南丰曾氏、临川王氏七家而已。
然韩、柳、曾、王之全集，自李汉、刘禹锡、赵汝砺、危素之所编次，皆已传刻，至今盛行于世。
欧阳文惟欧所自选《居士集》，大苏文惟吕东莱所编文选，与前数家并行，然仅十中之一二。
求其全集，则宋时刻本虽存，而藏于内阁，仁庙亦尝命工翻刻，而欧集止以赐二三大臣，苏集以工未毕，而上升遐矣。
故二集之传于世也独少，学者虽欲求之，盖已不可易而得者矣。
海虞程侯自刑部郎来守吉，谓欧吉人，吉学古文者，以欧为之宗师也，尝求欧公大全集刻之郡黉，以幸教吉之人矣。
既以文忠苏公学于欧者，又其全集世所未有，复遍求之，得宋时曹训所刻旧本及仁庙所刻未完新本，重加校阅，仍依旧本卷帙，旧本无而新本有者，则为续集并刻之，以与欧集并传于世。
既成，教授王君克修请予序。
公为人英杰奇伟，善议论，有气节。
其为文章，才落笔四海已皆传诵。
下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。
其盛盖当时所未有。
其文名盖与韩、柳、欧、曾、王齐驱而并称，信如天之星斗，地之山岳，人所快睹而钦仰者，奚庸序为！独推程侯今日所以传刻之意，则不可不序以见之也。
盖公文全集初有杭、蜀、吉本及建安麻沙诸本行于世，以岁既久，木朽纸弊，至于今，已不复全矣。
兹幸程侯慕仰昔贤，思其著述，亟为寻访，俾散乱亡逸者，悉收拾之，汇为一集，传刻于世。
使吾郡九邑之士，得而观之，皆知学古之作，而无浮靡之习。
四方郡邑之广，以至遐裔之地，亦必因以流布，而皆有以沾其賸馥。
后之君子，将转相摹刻以传，又可及于久远。
则侯之幸教学者之意，非独止于一郡，而达之天下，垂之后世无穷焉。
是其有功于苏文，岂不亦大矣乎！予故乐而为之序。
成化四年春二月朔，通议大夫、礼部右侍郎、国史副总裁、前翰林学士兼经筵官、郡人李绍序。
◎宋苏文忠公全集叙（明·茅维）自古文士之见道者，必推眉山苏长公其人，读其文而可概已。
在昔论文者，咸以梁昭明《文选》为指南，而长公独非之。
盖其书出而士习益趋于文而文日降，譬之曦薄虞渊，波曳尾闾，质丧旨淆，莫之能挽者。
以隋炀之不君，特患文之无节，史氏嘉之，殆骎骎乎启唐风之一变。
五季承唐之靡，而宋复振之，以绍唐之元和。
其间庐陵先鸣，而眉山、南丰为辅。
卒之士人所附，萃于长公，而庐陵不自功矣。
然文之变也，变则创，创则离，离其章而壹其质，是谓唐、宋之复古。
顾徇名之士，求其离而瑕之，哓哓然援古以自多，将谓越唐、宋而逼秦、汉，其合者直章焉尔，而质不唐、宋若也，奚其古？先大夫患之，辑唐、宋八家行于世，而眉山氏居其三。
则尝授诸维曰：“吾以长公合八家，姑举其要，要以长公成一家，必举其赢。
然吾已矣，小子维识之。”
昔长公被逮于元丰间，文之秘者，朋游多弃去，家人恐怖而焚之者，殆无算。
逮高宗嗜其文，汇集而陈诸左右，逸者不复收矣。
迄今遍搜楚、越，并非善本，既嗟所缺，复憾其讹。
丐诸秣陵焦太史所藏阁本《外集》。
太史公该博而有专嗜，出示手板，甚核。
参之《志林》、《仇池笔记》等书，增益者十之二三，私加刊次，再历寒燠而付之梓。
即未能复南宋禁中之旧，而今之散见于世者，庶无挂漏。
为集总七十五卷，各以类从，是称《苏文忠公全集》云。
盖长公之文，犹夫云霞在天，江河在地，日遇之而日新，家取之而家足，若无意而意合，若无法而法随，其亢不迫，其隐无讳，澹而腴，浅而蓄，奇不诡于正，激不乖于和，虚者有实功，泛者有专诣，殆无位而摅隆中之抱，无史而毕龙门之长，至乃羁愁濒死之际，而居然乐香山之适，享黔娄之康，偕柴桑之隐也者，岂文士能乎哉！噫，世能穷长公于用，而不能穷长公于文；能不用长公，而不能不为长公用。
当其纷然而友，粲然而布，弥宇宙而亘今古，肖化工而完真气，无一不从文焉出之，而读之澹乎若无文也，长公其有道者欤！又尝语人以文之旨，第举夫子所谓“辞达而已矣”。
盖文止乎达，而达外无文，原六艺而等于万代，旨其蔽之哉！彼所指离不离者抑末耳。
在昭明固云“老、庄、管、晏之书，以意为宗，不以文为本”者，无庸进退之也。
若长公者，非其亚耶？藉令起昭明以进退其文，吾知难乎为政矣。
则不佞是役也，盖不徒以先大夫之成命在。
万历丙午元日吴兴茅维撰《刻苏长公集序》苏轼
（明·焦竑）古之立言者，皆卓然有所自见，不苟同于人，而惟道之合，故能成一家言，而有所托以不朽。
夫道莫深于《易》，所谓洗心以退藏于密而吉凶与民同患者也。
圣人没，其吉凶同民者故在，而退藏之义隐矣。
学者不得其退藏者，而取已陈之刍狗当之，故识凿之而贼，才荡之而浮，学封之而塞，名锢之而死，其言语文章，非不工且博也，然械用中存神者不受，以眂夫妙解投械，精潜应感者，当异日谈矣。
苏子瞻氏少而能文，以贾谊、陆贽自命，已从武人王彭游，得竺乾语而好之。
久之，心凝神释，悟无思、无为之宗，慨然叹曰：“三藏十二部之文，皆《易》理也。”
自是横口所发，皆为文章，肆笔而书，无非道妙，神奇出之浅易，纤秾寓于澹泊，读者人人以为己之所欲言而人人之所不能言也。
才美学识，方为吾用之不暇，微独不为病而已。
盖其心游乎六通四辟之途，标的不立，而物无留镞焉。
迨感有众至，文动形生，役使万景而靡所穷尽，非形生有异，使形者异也。
譬之嗜音者，必尊信古，始寻声布爪，唯谱之归，而又得硕师焉以指授之。
乃成连于伯牙，犹必徙之岑寂之滨，及夫山林杳冥，海水洞涌，然后恍有得于丝桐之表，而《水仙》之操为天下妙。
若矇者偶触于琴而有声，辄曰“音在是矣”。
遂以谓仰不必师于古，俯不必悟于心，而敖然可自信也，岂理也哉！公著作凡几所，所谓有所自见而惟道之合者也。
而于《易》、《论语》二传，自喜为甚，此公所以为文者，而世未尽知也。
《经解》余向刻于沧州。
茅君孝若复取诸集，合为此编，而属余为序。
为书此简端，令学者知循其本云。
万历丙午正月既望，琅琊焦竑序◎宋赠苏文忠公太师敕文（宋高宗赵构）朕承绝学于百圣之后，探微言于六籍之中，将兴起于斯文，爰缅怀于故老。
虽仪刑之莫觌，尚简策之可求。
揭为儒者之宗，用锡帝师之宠。
故礼部尚书、端明殿学士、赠资政殿学士、谥文忠苏轼，养其气以刚大，尊所闻而高明。
博观载籍之传，几海涵而地负；远追正始之作，殆玉振而金声。
知言自况于孟轲，论事肯卑于陆贽？方嘉祐全盛，尝膺特起之招；至熙宁纷更，AA80陈长治之策。
叹异人之间出，惊谗口之中伤。
放浪岭海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。
不可夺者，峣然之节；莫之致者，自然之名。
经纶不究于生前，议论常公于身后。
人传元祐之学，家有眉山之书。
朕三复遗编，久钦高躅。
王佐之才可大用，恨不同时；君子之道暗而章，是以论世。
倘九原之可作，庶千载以闻风。
惟而英爽之灵，服我衮衣之命。
可特赠太师，余如故。
◎东坡先生本传（《宋史》）苏轼，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪！”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
嘉祐二年，试礼部，方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二。
复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。
后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”
闻者始哗不厌，久乃信服。
丁母忧。
五年，调福昌主簿。
欧阳修以才识兼茂荐之秘阁。
试六论，旧不起草，以故文多不工。
轼始具草，文义粲然。
复对制策，入三等。
自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
除大理评事，签书凤翔府判官。
关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木栰，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。
轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
治平二年，入判登闻鼓院。
英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。
宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。
要在朝廷培养之，使天下之士，莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异词矣。
今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”
英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。
不若于馆阁中近上帖职与之，且请召试。”
英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。
轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。
洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼。
轼既除丧，即葬姑。
后官可荫，推与太白曾孙彭。
熙宁二年，还朝。
王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。
四年，安石欲变科举，兴学校，诏两制、三馆议。
轼上议曰：“得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。
使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？虽因今之法，臣以为有余。
使君相不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足。
夫时有可否，物有兴废，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌，虽圣人不能复。
故风俗之变，法制随之，譬如江河之徙移，强而复之，则难为力。
庆历固尝立学矣，至于今日，惟有空名仅存。
今将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以食游士。
百里之内，置官立师，狱讼听于是，军旅谋于是，又简不率教者屏之远方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之际何异？故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣。
至于贡举之法，行之百年，治乱盛衰，初不由此。
陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？言语文章，与今为孰优？所得人才，与今为孰多？天下之事，与今为孰办？较此四者之长短，其议决矣。
今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也。
愿陛下留意于远者大者，区区之法何预焉。
臣又切有私忧过计者。
夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者，耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷，观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！盖中人之性，安于放而乐于诞耳。
陛下亦安用之？”议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”
即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”
对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。
愿镇以安静，待物之来，然后应之。”
神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。
凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”
轼退，言于同列。
安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。
轼决断精敏，声闻益远。
会上元敕府市浙灯，且令损价。
轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。
然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。
此事至小，体则甚大，愿追还前命。”
即诏罢之。
时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。
愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。
人主之所恃者，人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。
失之则亡，此理之必然也。
自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。
陛下亦知人心之不悦矣。
祖宗以来，治财用者不过三司。
今陛下不以财用付三司，无故又创制置三司条例一司，使六七少年，日夜讲求于内，使者四十余辈，分行营干于外。
夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也。
造端宏大，民实惊疑，创法新奇，吏皆惶惑。
以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，论说百端，喧传万口，然而莫之顾者，徒曰：‘我无其事，何恤于人言。
’操罔罟而入江湖，语人曰‘我非渔也’，不如捐罔罟而人自信。
驱鹰犬而赴林薮，语人曰‘我非猎也’，不如放鹰犬而兽自驯。
故臣以为欲消谗慝而召和气，则莫若罢条例司。
今君臣宵旰，几一年矣，而富国之功，茫如捕风，徒闻内帑出数百万缗，祠部度五千余人耳。
以此为术，其谁不能？而所行之事，道路皆知其难。
汴水浊流，自生民以来，不以种稻。
今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣。
陛下遂信其说，即使相视地形，所在凿空，访寻水利，妄庸轻剽，率意争言。
官司虽知其疏，不敢便行抑退，追集老少，相视可否。
若非灼然难行，必须且为兴役。
官吏苟且顺从，真谓陛下有意兴作，上靡帑廪，下夺农时。
隄防一开，水失故道，虽食议者之肉，何补于民！臣不知朝廷何苦而为此哉？自古役人，必用乡户。
今者徒闻江、浙之间，数郡雇役，而欲措之天下。
单丁、女户，盖天民之穷者也，而陛下首欲役之。
富有四海，忍不加恤！自杨炎为两税，租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸？万一后世不幸有聚敛之臣，庸钱不除，差役仍旧，推所从来，则必有任其咎者矣。
青苗放钱，自昔有禁。
今陛下始立成法，每岁常行。
虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之与？计愿请之户，必皆孤贫不济之人，鞭挞已急，则继之逃亡，不还，则均及邻保，势有必至。
异日天下恨之，国史记之曰“青苗钱自陛下始”，岂不惜哉！且常平之法，可谓至矣。
今欲变为青苗，坏彼成此，所丧逾多，亏官害民，虽悔何及！昔汉武帝以财力匮竭，用贾人桑羊之说，买贱卖贵，谓之均输。
于时商贾不行，盗贼滋炽，几至于乱。
孝昭既立，霍光顺民所欲而予之，天下归心，遂以无事。
不意今日此论复兴。
立法之初，其费已厚，纵使薄有所获，而征商之额，所损必多。
譬之有人为其主畜牧，以一牛易五羊，一牛之失，则隐而不言；五羊之获，则指为劳绩。
今坏常平而言青苗之功，亏商税而取均输之利，何以异此？臣窃以为过矣。
议者必谓：‘民可与乐成，难与虑始。
’故陛下坚执不顾，期于必行。
此乃战国贪功之人，行险侥幸之说，未及乐成，而怨已起矣。
臣之所愿陛下结人心者，此也。
国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎富与贫。
人主知此，则知所轻重矣。
故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。
爱惜风俗如护元气。
圣人非不知深刻之法可以齐众，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂阔，老成初若迟钝，然终不肯以彼易此者，知其所得小而所丧大也。
仁祖持法至宽，用人有叙，专务掩覆过失，未尝轻改旧章。
考其成功，则曰未至。
以言乎用兵，则十出而九败；以言乎府库，则仅足而无余。
徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁焉。
议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，齐之以智能，招来亲进勇锐之人，以图一切速成之效。
未享其利，浇风已成。
多开骤进之门，使有意外之得。
公卿侍从跬步可图，俾常调之人，举生非望，欲望风俗之厚，岂可得哉？近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多。
惟陛下哀之救之，以简易为法，以清净为心，而民德归厚。
臣之所愿陛下厚风俗者，此也。
祖宗委任台谏，未尝罪一言者。
纵有薄责，旋即超升，许以风闻，而无官长。
言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。
台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是。
然须养其锐气，而借之重权者，岂徒然哉？将以折奸臣之萌也。
今法令严密，朝廷清明，所谓奸臣，万无此理。
然养猫以去鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；畜狗以防盗，不可以无盗而畜不吠之狗。
陛下得不上念祖宗设此官之意，下为子孙万世之防？臣闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下公议。
公议所与，台谏亦与之；公议所击，台谏亦击之。
今者物论沸腾，怨讟交至，公议所在，亦知之矣。
臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立，纪纲一废，何事不生！臣之所愿陛下存纪纲者，此也。”
轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。
安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。
高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。
轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。
时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。
徙知密州。
司农行手实法，不时施行者以违制论。
轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”
提举官惊曰：“公姑徐之。”
未几，朝廷知法害民，罢之。
有盗窃发，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行，至以禁物诬民，入其家争斗杀人，且畏罪惊溃，将为乱。
民奔诉轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”
散卒闻之，少安，徐使人招出戮之。
徙知徐州。
河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”
驱使复入。
轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”
卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”
率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
雨日夜不止，城不沉者三版。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。
朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。
又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。
御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。
锻炼久之，不决。
神宗独怜之，以黄州团练副使安置。
轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。
三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。
神宗尝语宰相王珪、蔡确曰：“国史至重；可命苏轼成之。”
珪有难色。
神宗曰：“轼不可，姑用曾巩。”
巩进《太祖总论》，神宗意不允，遂手札移轼汝州，有曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”
轼未至汝，上书自言饥寒，有田在常，愿得居之。
朝奏，夕报可。
道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。
祖宗以仁厚治天下，正欲革此。
今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。
上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”
又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”
又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”
轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”
安石笑而不言。
至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。
轼旧善司马光、章惇。
时光为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮困光，光苦之。
轼谓惇曰：“司马君实时望甚重，昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。
’先主纳之，乃以靖为司徒。
许靖且不可慢，况君实乎？”惇以为然，光赖以少安。
迁起居舍人。
轼起于忧患，不欲骤履要地，辞于宰相蔡确。
确曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。”
轼曰：“昔林希同在馆中，年且长。”
确曰：“希固当先公邪？”卒不许。
元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。
初，祖宗时，差役行久生弊，编户充役者不习其役，又虐使之，多致破产，狭乡民至有终岁不得息者。
王安石相神宗，改为免役，使户差高下出钱雇役，行法者过取，以为民病。
司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，差官置局，轼与其选。
轼曰：“差役、免役，各有利害。
免役之害，掊敛民财，十室九空，敛聚于上，而下有钱荒之患。
差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥，得缘为奸。
此二害轻重，盖略等矣。”
光曰：“于君何如？”轼曰：“法相因则事易成，事有渐则民不惊。
三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中叶，尽变府兵为长征之卒。
自尔以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之。
虽圣人复起，不能易也。
今免役之法，实大类此。
公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。”
光不以为然。
轼又陈于政事堂，光忿然。
轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。
轼昔闻公道其详。
岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。
寻除翰林学士。
二年，兼侍读。
每进读至治乱兴衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊有所启悟。
哲宗虽恭默不言，辄首肯之。
尝读祖宗《宝训》，因及时事，轼历言：“今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方北流，而强使之东；夏人入镇戎，杀掠数万人，帅臣不以闻。
每事如此，恐浸成衰乱之渐。”
轼尝锁宿禁中，召入对便殿。
宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”
曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”
曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”
曰：“非也。”
曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”
轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”
曰：“此先帝意也。
先帝每诵卿文章，必叹曰‘奇才！奇才！’但未及进用卿耳。”
轼不觉哭失声。
宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。
已而命坐赐茶，撤御前金莲烛送归院。
三年，权知礼部贡举。
会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。
轼宽其禁约，使得尽技。
巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。
四年，积以论事，为当轴者所恨。
轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。
未行，谏官言：前相蔡确知安州，作诗借郝处俊事，以讥太皇太后。
大臣议迁之岭南。
轼密疏：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。
谓宜皇帝敕置狱逮治，太皇太后出手诏赦之，则于仁孝两得矣。”
宣仁后心善轼言，而不能用。
轼出郊，用前执政恩例，遣内侍赐龙茶、银合，慰劳甚厚。
既至杭，大旱，饥疫并作。
轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒易米以救饥者。
明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医，分坊治病，活者甚众。
轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”
乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。
唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。
白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。
湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。
漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。
轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。
复造堰<片臿>，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。
以余力复完六井。
又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。
吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。
且募人种菱湖中，葑不复生。
收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者。
堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。
杭人名为苏公堤。
杭僧净源，旧居海滨，与舶客交通。
舶至高丽，交誉之。
元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。
至是，净源死，其徒窃持其像，附舶往告。
义天亦使其徒来祭，因持其国母二金塔，云祝两宫寿。
轼不纳，奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲求朝，未测吾所以待之厚薄，故因祭亡僧而行祝寿之礼。
若受而不答，将生怨心；受而厚赐之，正堕其计。
今宜勿与知，从州郡自以理却之。
彼庸僧猾商，为国生事，渐不可长，宜痛加惩创。”
朝廷皆从之。
未几，贡使果至。
旧例，使所至吴越七州，费二万四千余缗。
轼乃令诸州量事裁损，民获交易之利，无复侵挠之害矣。
浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射，岁败公私船不可胜计。
轼议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为漕河，引浙江及谿谷诸水二十余里以达于江。
又并山为岸，不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达岭东古河，浚古河数里，达于龙山漕河，以避浮山之险。
人以为便。
奏闻，有恶轼者力沮之，功以故不成。
轼复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。
海日两潮，潮浊而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。
昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。
自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路为千桥，以迅江势。”
亦不果用，人皆以为恨。
轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。
又作生祠以报。
六年，召为吏部尚书。
未至，以弟辙除右丞，改翰林承旨。
辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。
轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。
先是开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。
又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆欲注之于淮。
轼始至颍，遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流颍地为患。
轼言于朝，从之。
郡有宿贼尹遇等，数劫杀人，又杀捕盗吏兵。
朝廷以名捕不获，被杀家复惧其害，匿不敢言。
轼召汝阴尉李直方，曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣。”
直方有母且老，与母诀而后行。
乃缉知盗所，分捕其党与。
手戟刺遇，获之。
朝廷以小不应格，推赏不及。
轼请以己之年劳当改朝散郎阶，为直方赏，不从。
其后吏部为轼当迁，以符会其考。
轼谓已许直方，又不报。
七年，徙扬州。
旧发运司主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难。
故操舟者辄富厚，以官舟为家，补其弊漏，且周船夫之乏，故所载率皆速达无虞。
近岁，一切禁而不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。
轼请复旧，从之。
未阅岁，以兵部尚书召兼侍读。
是岁，哲宗亲祀南郊，轼为卤簿使，导驾入太庙。
有赭繖犊车并青盖犊车十余争道，不避仪仗。
轼使御营巡检使问之，乃皇后及大长公主。
时御史中丞李之纯为仪仗使，轼曰：“中丞职当肃政，不可不以闻。”
之纯不敢言，轼于车中奏之。
哲宗遣使赍疏驰白太皇太后。
明日，诏整肃仪卫，自皇后而下，皆毋得迎谒。
寻迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士，为礼部尚书。
高丽遣使请书，朝廷以故事尽许之。
轼曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》，犹不肯予。
高丽所请，有甚于此，其可予乎？”不听。
八年，宣仁后崩，哲宗亲政。
轼乞补外，以两学士出知定州。
时国是将变，轼不得入辞。
既行，上书言：“天下治乱，出于下情之通塞。
至治之极，小民皆能自通；迨于大乱，虽近臣不能自达。
陛下临御九年，除执政、台谏外，未尝与群臣接。
今听政之初，当以通下情、除壅蔽为急务。
臣日侍帷幄，方当戍边，顾不得一见而行，况疏远小臣，欲求自通，难矣。
然臣不敢以不得对之故，不效愚忠。
古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。
陛下圣智绝人，春秋鼎盛。
臣愿虚心循理，一切未有所为，默观庶事之利害，与群臣之邪正。
以三年为期，俟得其实，然后应物而作。
使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔。
由此观之，陛下之有为，惟忧太早，不患稍迟，亦已明矣。
臣恐急进好利之臣，辄劝陛下轻有改变，故进此说，敢望陛下留神，社稷宗庙之福，天下幸甚。”
定州军政坏弛，诸卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，前守不敢谁何。
轼取贪污者配隶远恶，缮修营房，禁止饮博。
军中衣食稍足，乃部勒战法，众皆畏伏。
然诸校业业不安，有卒史以赃诉其长，轼曰：“此事吾自治则可，听汝告，军中乱矣。”
立决配之，众乃定。
会春大阅，将吏久废上下之分，轼命举旧典，帅常服出帐中，将吏戎服执事。
副总管王光祖，自谓老将，耻之，称疾不至。
轼召书吏使为奏，光祖惧而出，讫事，无一慢者。
定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣。”
契丹久和，边兵不可用，惟沿边弓箭社与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。
故相庞籍守边，因俗立法。
岁久法弛，又为保甲所挠。
轼奏免保甲及两税折变科配，不报。
绍圣初，御史论轼掌内外制日所作词命，以为讥斥先朝。
遂以本官知英州。
寻降一官。
未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。
居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。
又贬琼州别驾，居昌化。
昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。
初僦官屋以居，有司犹谓不可。
轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。
独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。
更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。
轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。
尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”
虽嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之。
其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
洵晚读《易》，作《易传》，未究，命轼述其志。
轼成《易传》，复作《论语说》。
后居海南，作《书传》。
又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。
一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自予也。
自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。
但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。
孝宗置其文左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。
遂崇赠太师，谥文忠。
轼三子：迈、迨、过，俱善为文。
迈，驾部员外郎。
迨，承务郎。
论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。
师怪而语之，则曰“正欲识是诸人耳”，盖已有颉颃当世贤哲之意。
弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。
既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。
器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。
故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。
至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。
仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”
神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。
一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。
呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”
虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉！◎东坡先生墓志铭（宋·苏辙）予兄子瞻谪居海南四年。
春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。
夏六月，公被命渡海北归。
明年，舟至淮浙。
秋七月，被病，卒于毗陵。
吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。
太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。
呜呼，斯文坠矣！后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”
辙执书，哭曰：“小子忍铭吾兄！”公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲。
世家眉山，曾大父讳杲，赠太子太保。
妣宋氏，追封昌国太夫人。
大父讳序，赠太子太傅。
妣史氏，追封嘉国太夫人。
考讳洵，赠太子太师。
妣程氏，追封成国太夫人。
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。
闻古今成败，辄能语其要。
太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。
公侍侧，曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志。
太夫人喜曰：“吾有子矣。”
比冠，学通经史，属文日数千言。
嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。
梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。
文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。
复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。
以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地。”
士闻者始哗不厌，久乃信服。
丁太夫人忧，终丧。
五年，授河南福昌主簿。
文忠以直言荐之秘阁。
试六论，旧不起草，以故文多不工，公始具草，文义粲然，时以为难。
比答制策，复入三等。
除大理评事，签书凤翔府判官。
长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服。
关中自元昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木栰，自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。
公遍问老校，曰：“木栰之害，本不至此，若河渭未涨，操栰者以时进止，可无重费也，患其乘河渭之暴，多方害之耳。”
公即修衙规，使衙前得自择水工，栰行无虞。
乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。
治平二年，罢还，判登闻鼓院。
英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林，宰相限以近例，欲召试秘阁，上曰：“未知其能否故试，如苏轼有不能耶？”宰相犹不可，及试二论，皆入三等，得直史馆。
丁先君忧，服除，时熙宁二年也。
王介甫用事，多所建立，公与介甫议论素异，既还朝，置之官告院。
四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使两制三馆议之。
公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。”
即日召见，问：“何以助朕？”公辞避久之，乃曰：“臣窃意陛下求治太急，听言太广，进人太锐，愿陛下安静以待物之来，然后应之。”
上竦然听受，曰：“卿三言，朕当详思之。”
介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之。
公决断精敏，声闻益远。
会上元，有旨市浙灯，公密疏，旧例无有，不宜以玩好示人，即有旨罢。
殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是。
公为考官，退拟答以进，深中其病。
自是论事愈力，介甫愈恨，御史知杂事者为诬奏公过失，穷治无所得。
公未尝以一言自辩，乞外任避之。
通判杭州。
是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法。
公于其间，常因法以便民，民赖以少安。
高丽入贡使者，凌蔑州郡。
押伴使臣皆本路筦库，乘势骄横，至与钤辖亢礼。
公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也，不悛当奏之。”
押伴者惧，为之小戢。
使者发币于官吏，书称甲子。
公却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者亟易书称熙宁，然后受之。
时以为得体。
吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士而不言姓。
自杭徙知密州。
时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。
公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也，若何？”使者惊曰：“公姑徐之。”
未几，朝廷亦知手实之害，罢之。
密人私以为幸。
郡尝有盗窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一二班使臣领悍卒数千人，入境捕之。
卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗，至杀人，畏罪惊散，欲为乱。
民诉之，公投其书，不视，曰：“必不至此。”
溃卒闻之少安。
徐使人招出，戮之。
自密徙徐。
是岁，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。
城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下，涨不时泄。
城将败，富民争出避水。
公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”
驱使复入。
公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力。”
卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也。”
执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。
筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。
然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。
公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。
复请调来岁夫，增筑故城，为木岸，以虞水之再至，朝廷从之。
讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
徙知湖州，以表谢上。
言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。
初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。
言者从而媒孽之，上初薄其过，而浸润不止，至是不得已从其请。
既付狱吏，必欲置之死，锻炼久之，不决。
上终怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。
公幅巾芒屩，与田父野老，相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。
五年，上有意复用，而言者沮之。
上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”
未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。
书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。
会晏驾，不果复用。
至常，以哲宗即位，复朝奉郎、知登州。
至登，召为礼部郎中。
公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚，二人冰炭不相入。
子厚每以谑侮困君实，君实苦之，求助于公。
公见子厚曰：“司马君实时望甚重。
昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。
’先主纳之，乃以靖为司徒。
许靖且不可慢，况君实乎？”子厚以为然。
君实赖以少安。
既而朝廷缘先帝意，欲用公，除起居舍人。
公起于忧患，不欲骤履要地，力辞之，见宰相蔡持正自言，持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。”
公固辞。
持正曰：“今日谁当在公前者？”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。”
持正曰：“希固当先公耶？”卒不许。
然希亦由此继补记注。
元祐元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯。
二月，迁中书舍人。
时君实方议改免役为差役。
差役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役不习，官府吏虐使之，多以破产，而狭乡之民，或有不得休息者。
先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱，而无执役之苦。
行法者不循上意，于雇役实费之外，取钱过多，民遂以病。
若量出为入，毋多取于民，则足矣。
君实为人，忠信有余而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之。
方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。
尝见之政事堂，条陈不可。
君实忿然，公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾，轼昔闻公道其详。
岂今日作相，不许轼尽言耶？”君实笑而止。
公知言不用，乞补外，不许。
君实始怒，有逐公意矣，会其病卒乃已。
时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵。
既不可得，则因缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣。
寻除翰林学士。
二年，复除侍读。
每进读至治乱盛衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊上有所觉悟。
上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。
三年，权知礼部贡举。
会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言，公宽其禁约，使得尽其技。
而巡铺内臣伺其坐起，过为凌辱，公以其伤动士心，亏损国体，奏之。
有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。
尝侍上读祖宗《宝训》，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方西流，而强之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。
事每如此，恐浸成衰乱之渐。
当轴者恨之。
公知不见容，乞外任。
四年，以龙图阁学士知杭州。
时谏官言前宰相蔡持正知安州，作诗借郝处俊事以讥刺时事，大臣议逐之岭南。
公密疏言：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足，若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。
谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。”
宣仁后心善公言而不能用。
公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。
及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。
岁适大旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵，复得赐度僧牒百易米以救饥者。
明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。
公又多作饘粥药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。
公曰：“杭，水陆之会，因疫病死比他处常多。”
乃裒羡缗得二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮以待之。
至于今不废。
是秋，复大雨，太湖泛溢害稼。
公度来岁必饥，复请于朝，乞免上供米半，又多乞度牒以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜，朝廷多从之。
由是吴越之民，复免流散。
杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。
唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。
及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至千顷。
然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。
近岁废而不理，至是，湖中葑田积二十五万余丈，而水无几矣。
运河失湖水之利，则取给于江潮，潮浑浊多淤，河行闤阓中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废。
公始至，浚茅山、盐桥二河，以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水，复造堰闸，以为湖水畜泄之限，然后潮不入市，且以余力复完六井，民稍获其利矣。
公间至湖上，周视良久，曰：今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。
吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。
乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万。
复请于朝，得百僧度牒以募役者。
堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之苏公堤。
杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之。
元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。
至是源死，其徒窃持其画像附舶往告，义天亦使其徒附舶来祭。
祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。
公不纳，而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼，礼意鲜薄，盖可见矣。
若受而不答，则远夷或以怨怒，因而厚赐之，正堕其计。
臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。
然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”
朝廷皆从之。
未几，高丽贡使果至。
公按旧例，使之所至吴越七州，实费二万四千余缗，而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。
比至，民获交易之利，而无侵挠之害。
浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射，岁败公私船不可胜计。
公议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为运河，引浙江及溪谷诸水二十余里，以达于江，又并山为岸，不能十里以达于龙山之大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈，以达于岭东古河，浚古河数里，以达于龙山运河，以避浮山之险，人皆以为便。
奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽力排之，功以不成。
公复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。
海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。
昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。
自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路为千桥以迅江势。”
亦不果用，人皆恨之。
公二十年间，再莅此州，有德于其人，家有画像，饮食必祝，又作生祠以报。
六年，召入为翰林承旨，复侍迩英。
当轴者不乐，风御史攻公。
公之自汝移常也，受命于宋，会神考晏驾，哭于宋，而南至扬州。
常人为公买田书至，公喜，作诗有“闻好语”之句。
言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴。
然诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。
公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。
先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，则陈亦多水。
至是又将凿邓艾沟，与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之。
公适至，遣吏以水平准之，淮之涨水，高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州境，决不可为，朝廷从之。
郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫，杀变主及捕盗吏兵者非一。
朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。
公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣。”
直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。
直方有母年九十，母子泣别而行。
手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及。
公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶，为直方赏。
朝廷不从。
其后吏部以公当迁以符会考，公自谓已许直方，卒不报。
七年，徙扬州。
发运司旧主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难。
故操舟者富厚，以官舟为家，补其弊漏，而周船夫之乏困，故其所载，率无虞而速达。
近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。
公奏乞复故，朝廷从之。
未阅岁，以兵部尚书召还，兼侍读。
是岁，亲祀南郊，为卤簿使，导驾入太庙。
有贵戚以其车从争道，不避仗卫，公于车中劾奏之。
明日，中使传命申敕，有司严整仗卫。
寻迁礼部，复兼端明殿、翰林侍读二学士。
高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之。
公曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》，犹不肯予。
今高丽所请，有甚于此，其可予之乎？”不听。
公临事必以正，不能俯仰随俗，乞守郡自效。
八年，以二学士知定州。
定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，故不敢何问。
公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博。
军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服。
然诸校多不自安者，卒史复以赃诉其长，公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣。”
亦决配之，众乃定。
会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分，公命举旧典，元帅常服坐帐中，将吏戎服奔走执事。
副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。
公召书吏作奏，将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。
定人言：“自韩魏公去，不见此礼至今矣。”
北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。
故相庞公守边，因其故俗立队伍，将校出入，赏罚缓急可使。
岁久，法弛，复为保甲所挠，渐不为用。
公奏为免保甲及两税折变科配，长吏以时训劳，不报。
议者惜之。
时方例废旧人，公坐为中书舍人日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年，遂以本官知英州。
寻复降一官，未至，复以宁远军节度副使安置惠州。
公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随，瘴疠所侵，蛮蜑所侮，胸中泊然无所蒂芥。
人无贤愚，皆得其欢心，疾苦者畀之药，殒毙者纳之竁。
又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。
居三年，大臣以流窜者为未足也，四年，复以琼州别驾安置昌化。
昌化非人所居，食饮不具，药石无有，初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可。
则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间。
人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。
元符三年，大赦，北还。
初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居从其便。
公自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。
勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食邑九百户。
将居许，病暑，暴下，中止于常。
建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起。
未终旬日，独以诸子侍侧，曰：“吾生无恶，死必不坠。
慎无哭泣以怛化。”
问以后事，不答，湛然而逝，实七月丁亥也。
公娶王氏，追封通义郡君。
继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。
子三人，长曰迈，雄州防御推官，知河间县事。
次曰迨，次曰过，皆承务郎。
孙男六人，箪、符、箕、籥、筌、筹。
明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。
公之于文，得之于天。
少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。
既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”
乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。
尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”
既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。
后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。
先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。
作《易传》未完，疾革，命公述其志。
公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。
复作《论语说》，时发孔氏之秘。
最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。
既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子，当知我矣。”
至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人。
有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷。
公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。
幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。
平生笃于孝友，轻财好施。
伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬，先君没，有遗言。
公既除丧，即以礼葬姑。
及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。
其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。
用此数困于世，然终不以为恨。
孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”
公实有焉。
铭曰：苏自栾城，西宅于眉。
世有潜德，而人莫知。
猗欤先君，名施四方。
公幼师焉，其学以光。
出而从君，道直言忠。
行险如夷，不谋其躬。
英祖擢之，神考试之。
亦既知矣，而未克施。
晚侍哲皇，进以诗书。
谁实间之，一斥而疏。
公心如玉，焚而不灰。
不变生死，孰为去来。
古有微言，众说所蒙。
手发其枢，恃此以终。
心之所涵，遇物则见。
声融金石，光溢云汉。
耳目同是，举世毕知。
欲造其渊，或眩以疑。
绝学不继，如已断弦。
百世之后，岂其无贤。
我初从公，赖以有知。
抚我则兄，诲我则师。
皆迁于南，而不同归。
天实为之，莫知我哀。