什么是大众儒学?

  大众儒学,是一种新的新儒学研究派别,是当代和谐文化的重要组成部分。其概念和定义是刘周在「全世界都来践行大众儒学,促进和谐社会和谐世界建设(倡议书)」和「刘周倡议书答疑」中首次提出的。

  大众儒学的主要观点是:

  儒学的核心是仁和礼。仁就是以「爱人」之心推行仁政,使社会成员都享有生存和幸福的权利;礼就是用「正名」(即道德教化)的方法建立社会的道德秩序,使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。

  社会成员普遍享有生存和幸福的权利,就没有造反作乱的必要;社会成员普遍认可社会的道德秩序,遵守符合自身具体情况的道德规范,造反作乱就没有道德依据(即没有意识形态基础)。

  社会成员既没有造反作乱的必要,又没有造反作乱的意识,社会就可以长治久安。所以儒学是一种超越社会形态和阶级形态的社会统治方略和社会管理学说。儒学在历史上曾经作为中国奴隶社会某些诸侯国在某些时期的主流意识形态,同时又是中国整个封建社会的主流意识形态——这一史实,充分说明了这一点。

  儒学「礼之用和为贵」的思想,表明礼的最高境界和最高目标,就是创造人与人之间的和谐暨全社会的和谐。儒学认为,践行仁礼和维护仁礼是社会和谐的基础。「汤武革命」和「舜不告而娶」的目的是「复礼」而不是作乱。所以,他们不是在破坏和谐,而是在恢复被破坏了的和谐的基础。

  所以,「汤武革命」与「克己复礼」在本质上是完全一致的,都是创造和谐、促进和谐的行为。儒学承认一切人(尤其是居下位者)的维护仁礼的责任和权利,可以使人们(尤其是居上位者)在违背仁礼方面,不致走得太远。可以使人们在破坏和谐基础的道路上,不致走得太远。

  因此,只会对维护社会和谐产生积极作用。它同时也表明礼的根本精神是:不同地位的人们之间的相互协调和相互尊重。所以,儒学文化是一种和谐文化