景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民(原文)-出自《晏子春秋》问篇
《景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民》
1、景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民:景公问晏子曰:“谋必得,事必成,有术乎?”
2、景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民:晏子对曰:“有。”
3、景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民:公曰:“其术如何?”
4、景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民:晏子曰:“谋度于义者必得,事因于民者必成。”公曰:“奚谓也?”
5、景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民:对曰:“其谋也,左右无所系,上下无所縻,其声不悖,其实不逆,谋于上,不违天,谋于下,不违民,以此谋者必得矣;事大则利厚,事小则利薄,称事之大小,权利之轻重,国有义劳,民有如利,以此举事者必成矣。夫逃人而谟,虽成不安;傲民举事,虽成不荣。故臣闻义谋之法以民事之本也,故及义而谋,信民而动,未闻不存者也。昔三代之兴也,谋必度其义,事必因于民。及其衰也,建谋不及义,兴事伤民。故度义因民,谋事之术也。”
6、景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民:公曰:“寡人不敏,闻善不行,其危如何?”
7、景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民:对曰:“上君全善,其次出入焉,其次结邪而羞问。全善之君能制;出入之君时问,虽日危,尚可以没身;羞问之君,不能保其身。今君虽危,尚可没身也。”
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