圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。信之而不可废，尊之而不敢废，故圣人之道所以不废者，礼为之明而《易》为之幽也。生民之初，无贵贱，无尊卑，无长幼，不耕而不沚，不蚕而不寒，故其民逸。民之苦劳而乐逸也，若水之走下。而圣人者，独为之君臣，而使天下贵役贱；为之父子，而使天下尊役卑；为之兄弟，而使天下长役幼；蚕而后衣，耕而后食，率天下而劳之。一圣人之力固非足以胜天下之民之...

　　在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。　　太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。　　周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。　　大自然万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物...

　　1、易经；2、彖传；3、象传；4、系辞...

1、《节》原文-出自《彖传》

2、《涣》原文-出自《彖传》

3、《兑》原文-出自《彖传》

1、 《节》原文-出自《象传》

2、 《涣》原文-出自《象传》

3、 《兑》原文-出自《象传》

　　一：《系辞上》1、系辞上:天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。　　是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。　　易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理...

　　《系辞下》1、系辞下:八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。　　吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。　　吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。　　夫乾，确然示人易矣。夫坤，隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。　　爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。　

　　《系辞上》1、系辞上:天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。　　是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。　　易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣...

　　《未济》1、未济:火在水上，未济；君子以慎辨物居方。2、未济:濡其尾，亦不知极也。3、未济:九二贞吉，中以行正也。4、未济:未济征凶，位不当也。5、未济:贞吉悔亡，志行也。6、未济:君子之光，其晖吉也。7、未济:饮酒濡首，亦不知节也。

　　《既济》1、既济:水在火上，既济；君子以思患而预防之。2、既济:曳其轮，义无咎也。3、既济:七日得，以中道也。4、既济:三年克之，惫也。5、既济:终日戒，有所疑也。6、既济:东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。7、既济:濡其首厉，何可久也。 

　　《小过》1、小过:山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。2、小过:飞鸟以凶，不可如何也。3、小过:不及其君，臣不可过也。4、小过:从或戕之，凶如何也。5、小过:弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。6、小过:密云不雨，已上也。7、小过:弗遇过之，已亢也。

　　《中孚》1、中孚:泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。2、中孚:初九虞吉，志未变也。3、中孚:其子和之，中心愿也。4、中孚:可鼓或罢，位不当也。5、中孚:马匹亡，绝类上也。6、中孚:有孚挛如，位正当也。7、中孚:翰音登于天，何可长也。

　　《节》1、节:泽上有水，节；君子以制数度，议德行。2、节:不出户庭，知通塞也。3、节:不出门庭，失时极也。4、节:不节之嗟，又谁咎也。5、节:安节之亨，承上道也。6、节:甘节之吉，居位中也。7、节:苦节贞凶，其道穷也。

　　《涣》1、涣:风行水上，涣；先王以享于帝立庙。2、涣:初六之吉，顺也。3、涣:涣奔其机，得愿也。4、涣:涣其躬，志在外也。5、涣:涣其群，元吉；光大也。6、涣:王居无咎，正位也。7、涣:涣其血，远害也。

　　《兑》1、兑:丽泽，兑；君子以朋友讲习。2、兑:和兑之吉，行未疑也。3、兑:孚兑之吉，信志也。4、兑:来兑之凶，位不当也。5、兑:九四之喜，有庆也。6、兑:孚于剥，位正当也。7、兑:上六引兑，未光也。

　　《巽》1、巽:随风，巽；君子以申命行事。2、巽:进退，志疑也。利武人之贞，志治也。3、巽:纷若之吉，得中也。4、巽:频巽之吝，志穷也。5、巽:田获三品，有功也。6、巽:九五之吉，位正中也。7、巽:巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

　　《旅》1、旅:山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。2、旅:旅琐琐，志穷灾也。3、旅:得童仆贞，终无尤也。4、旅:旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。5、旅:旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。6、旅:终以誉命，上逮也。7、旅:以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

　　《丰》1、丰:雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。2、丰:虽旬无咎，过旬灾也。3、丰:有孚发若，信以发志也。4、丰:丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。5、丰:丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。6、丰:六五之吉，有庆也。7、丰:丰其屋，天际翔也。闚其户，阒其无人，自藏也。

　　《归妹》1、归妹:泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。2、归妹:归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。3、归妹:利幽人之贞，未变常也。4、归妹:归妹以须，未当也。5、归妹:愆期之志，有待而行也。6、归妹:帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。7、归妹:上六无实，承虚筐也。

　　《渐》1、渐:山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。2、渐:小子之厉，义无咎也。3、渐:饮食衎衎，吉，不素饱也。4、渐:夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。5、渐:或得其桷，顺以巽也。6、渐:终莫之胜，吉；得所愿也。7、渐:其羽可用为仪，吉；不可乱也。