《七修类稿》卷七国事类

  ○侧微知贵

  至正间,仁祖淳皇帝一日坐东室檐下,太祖侍侧。有一道士,长须朱衣,排闼直入,遽揖仁祖曰:“好个公公,八十三当大贵!”仁祖闻言异之,留之茶饼,不顾而去。及太祖即位,加进尊号,适符其言。呜呼!帝王之父,岂无异相,又宁知道士非仙而特来前告耶?

  ○圣诞

  太祖生时,陈太后夜梦一黄冠自西北来,至舍麦场,于麦糠中取白药一丸,置己掌中。太后视之,渐长。黄冠曰:“好物,食之!”太后应而吞之。觉语仁祖时,口尚有香,明日太祖生。《泗志补遗》以为实事而非梦,误矣。

  ○红罗幛

  太祖龙飞之地,旧有二郎庙一所,当时仁祖寓居其侧。太祖生时,邻里远望火光烛天,至晓视之,庙徙东北百余步矣。仁祖因取西河水澡浴太祖,忽有红罗浮水上来,遂用之以衣太祖,于是乡人名其地为红罗幛,世皆传之。人尝疑之,予以商之玄鸟,周之火鸟,载之史册,不为诬也,而圣人之生,要自有异。惜乎!当时未奏收入实录。昨见《泗志补遗》载之甚详也。

  ○子时食

  太祖初生,不食久之,有僧坐于门侧,仁祖问焉。僧曰:“至夜子时,自能食也。”因人取茶为礼,而僧不见矣。过夜半,信然。

  ○不生人物

  盱眙县唐兴、灵迹二乡,即皇陵碑所谓钟离之东乡也。前有光明山,后有红庙,今封神为都土地,乃太祖龙飞之地。今方圆数丈,不生草木,而凤阳一府,亦少人物,岂非山川秀气,皆已钟于前耶?

  ○江东签语

  太祖高皇帝初提兵渡江,偶尔桅折,见江东神庙有木可代,将伐之。祝请以神有签,颇灵应,愿以问之。太祖宽容,姑从其请。乃得一辞云:“世间万物皆有主,非义一毫君莫取。总然豪杰自天生,也须步步循规矩。”遂喜而不伐。及车书混一,为立庙南都,是知天命所在,鬼神已先知矣,岂人为哉!

  ○伽蓝珓

  太祖在皇觉寺时,天下兵乱,寺僧散避,太祖祝伽蓝,以珓卜吉凶曰:“若容吾出境避难,则以阳报;守旧,则以一阴一阳报。”祝毕,以珓投地,则双阴也,如此者三。复祝曰:“出不许,入不许,神何报我?天乃欲我从雄而后昌乎?则珓如前祝。”投珓如前,神既许之,因抵濠城,依滁阳王,实至正十二年闰三月一日也。

  ○蛇蟠缨帽

  太祖攻鸡笼山,将还和阳时,解鞍假寐,有小蛇缘背,左右惊告。上视蛇有足类龙,意其神也,祝曰:“若神物,入我帽缨。”蛇随入。卒报和阳被贼攻,遂急行,未至三十里,又报曰:“幕官李善长败贼矣。”因惊喜而忘蛇。久乃脱帽,视蛇居缨自若,乃引觞酌之,蜿蜒升屋,雷雨骤至,竟莫知所之也。帝王之兴,每有龙见,亦此类欤?

  ○象简龙衣联

  高庙鼎成龙升之日,建文即位,成祖以燕王来,奔丧而不朝,盖以叔不拜侄也。建文命百官议之,给事龚泰奏曰:“象简朝天,殿下行君臣之礼;龙衣拂地,宫中叙叔侄之情。”至今传诵。龚有一时启沃之才,不知此乃宋祖与杜审琦同宴福宁宫,乐人史金箸之辞,但少更之耳。彼云:“前殿展君臣之礼,虎节朝天;后宫伸骨肉之情,龙衣拂地。”盖杜乃宋祖母舅。

  ○皇陵碑

  自古帝王之兴,皆位逼势敌,有以成其私志。汉祖虽微,亦为泗上亭长,岂特有如我太祖不阶尺土者耶?夫起自庶人,贵为天子,富有四海,莫不夸张先世,照耀将来,至有妄认其始祖者也,岂特有如我太祖特述其卑微者乎?此可见天生豪杰上圣之资,不可与常人等也。瑛伏读御制集中皇陵碑文,未尝不三叹三颂而已,惜世人止知其事而又未知太祖先已命臣下为文,述亦详矣,仍以未称而自撰,此尤见圣睿之益圣也。今故拜录二文于左,以示将来。

  奉天承运,大建武功,以有天下,实由祖宗积德所致,兹欲撰文,臣考摭弗周,则纪载弗称,敢以上请。于是上手录大概,若曰:

  朕幼时,皇考为朕言,先世居句容朱家巷,尔祖先于宋季元初,我时尚幼,从父挈家渡淮,开垦兵后荒田,因家泗州,朕记不忘。皇考有四子:长兄讳某,生于津律镇;仲兄讳某,生于灵璧;三兄讳某,生于虹县;皇考五十,居钟离之东乡,而朕生焉。十年后,复迁钟离之西乡,长兄侍亲,仲兄、三兄皆出赘,既而复迁太平乡之孤村庄。岁甲申,皇考及皇妣陈氏俱亡弃,长兄与其子亦继殁,时家甚贫,谋葬无所;同里刘大秀悯其孤苦,与地一方,以葬皇考、皇妣,今之先陵是也。葬既毕,朕茕然无托,念二亲为吾年幼有疾,尝许释氏,遂请于仲兄,师事沙门高彬于里之皇觉寺,邻人汪氏助为之礼,九月乙巳也。是年蝗旱,十一月丁酉,寺之主僧岁歉不足以供众食,俾各还其家;朕居寺时甫两月,未谙释典,罹此饥馑,徬徨三思,归则无家,出则无学,乃勉而游食四方,南历金斗,西抵无锡,北至颍州,崎岖二载。泗州盗起,剽掠杀人,时承平既久,列郡骚动,仍还皇觉寺。又四年,颍、濠、蕲、黄有警,濠城亦破,朕杂处兵间,与元兵相拒。期年,元兵败去,得其义兵三千人于定远,遂立帅之夜袭元将知枢密院事老张。既遁,得其民兵男女七万人,攻逐元将参政野先,乃移师淮州,转战和阳,渡江击采石,抚太平,定业建康。将相协心,贤能匡赞,西平陈友谅,东翦张士诚,南廓八闽,百粤奉款,中原顺服,兵进幽燕,元君弃宗社而去,朕以十五年间,遂成大业。

  仰惟先陵奇秀所钟,虽治葬之时,厄于贫窭,衣衾馆椁,不能具备,赖天地之佑,祖宗之福也。今富有天下,顾无以惬人子之情,兹欲启坟改葬,虑泄山川灵气,使体魄不安,益增悲悼,姑积士厚封,势若冈阜,树以名木,列以石人石兽,以备山陵之制而已,谨献陵曰皇陵。汝其据事,直言无讳。臣善长以上手所录,付词撰文。

  臣善长等钦承明训,黾勉论次:惟古先帝王,若虞舜、汉高祖,皆起自侧微,以成德业之盛。盖天将降大任于圣明,必先有以起之。今皇上述二亲之劬劳,与夙昔之出处;刻石以昭先烈,俾后世子孙,知积累之厚、创业之难,思以继承无疆之基。《诗》云:“永言孝思,孝思惟则。”呜呼盛哉!谨拜手稽首而为之铭曰:

  皇矣上帝,厥命煌煌;监观四方,有道者昌。惟今天子,奋迹田里;叱风驱霆,仗剑而起。汝颍始兵,蔓于濠梁;渊潜时晦,覵其施张。元君既否,紊乱政理,命将出师,反攵人纪。贪残污秽,肆彼剽攘;战功败恤,赏罚无章。猛士阴兵,险平萃止;总戎惊奔,归者如水。滁和来斗,形势莫当;江流浩浩,瞬息可航。采石破倾,当涂风靡;宣歙畏威,耄倪忻喜。经营建业,实帝故乡;号令之行,肃如秋霜。乃伐僭王,歼之彭蠡;削平两浙,殪彼蛇豕。闽广既服,百粤来王;青齐献款,底平豫章。师震幽燕,君臣北徙;空城尽开,图籍弗毁。乃作礼乐,乃垂衣裳;重译表献,大开明堂。永怀上世,原其本始:句容族居,川回山峙。载渡淮海,辟除榛荒;或濠或泗,奠处弗常。钟离之乡,卜葬如此;化家为国,灵秀钟美。积善弥久,天赐祯祥;修之于己,惟德乃长。浚河之原,以达其委;基岱之高,以观其止。奉天理物,君德是扬;丕扬大业,传叙无疆。尝敕相臣,申命国史;昭昭后昆,受天之祉。

  ○又

  孝子皇帝谨述:洪武十六年夏四月,命江阴侯吴良督工新造皇堂。予时秉鉴窥形,但见苍头皓首,忽思往日之艰辛,况皇陵碑记,皆儒臣粉饰之文,不足以为后世子孙之戒,特述艰难,以明昌运,世代见之。其辞曰:

  昔我父王,寓居是方;农桑艰辛,朝夕彷徨。俄尔天灾流行,眷属罹殃,皇考终而六十有四,皇妣五十有九而亡。孟兄先逝,合家守丧;田主德不我顾,呼叱昂昂。既不得与葬地,邻里惆怅;忽伊郑兄之慷慨,惠此黄壤。殡无棺椁,被体恶裳;浮掩三尺,奠何肴浆?既葬之后,家道惶惶;仲兄少弱,生计不张;孟嫂携幼,东归故乡。值天无雨,遗蝗腾翔;里人缺食,草木为粮。予亦何有,心惊若狂;乃与兄计,如何是常?兄云去此,各度凶荒;兄为我哭,我为兄伤;皇天白日,泣断心肠;兄弟异路,哀恸遥苍。汪氏老母,为我筹量;遣子相送,备礼馨香;空门礼佛,出入僧房。居无两月,寺主封仓;众各为计,云水飘飏;我何作为,百无所长;依亲自辱,仰天茫茫。既非可倚,侣影相将;突朝烟而急进,暮投古寺以趋跄;仰穹崖崔嵬而倚壁,听猿啼夜月而凄凉;魂悠悠而觅父母无有,志落魄而徜徉;西风鹤唳,俄淅沥以飞霜;身如蓬逐风而不止,心滚滚乎若沸汤。一浮云乎又过三载,年方二十而强。时乃长淮盗起,民生攘攘。予思亲之心明著,日遥盼乎家邦;已而既归,仍复业于皇,住三载而有雄者跳梁,初起汝颍,次及凤阳之南厢,未几陷城,深高城隍,拒守不去,号令彰彰。友人寄书,云及趋降,既忧且惧,无可筹详;傍有觉者,将欲声扬;当此之际,逼迫而无已,试与智者相商,乃告之曰:果束手以待罪,抑奋臂而相戕!智者为我计画,且阴祷以默相:如其言,往卜去守之何祥?神乃阴阴乎有警,其气郁郁乎洋洋;卜逃卜守则不吉,将就凶而不妨。即起趋降而附城,几被无知而创;少顷获释,身体安康;从遇朝暮,日夜戎行。无兵讨罪,将士扬扬;一攫不得,再攫再攘;移营易垒,旌旗相望;已而解去,弃戈与枪。予脱侣队,驭马空强,去游南土,气舒而光;唱农夫以入伍,事业是匡;不逾月而众集,赤帜蔽野而盈冈;率渡清流,戍守滁阳;思亲询旧,终日慨慷;知仲姊之已逝,独存驸马与甥双;驸马引儿来接我,外甥见舅如见娘;此时孟嫂亦有知,携儿挈女皆从傍;次兄已殁数载,独遗寡妇野持筐;因兵南北,生计忙忙,一时聚会如再生,牵衣诉昔以难当。于是家有眷属,外练兵钢;群雄并驱,饮食不遑;暂宿和州,东渡大江;首抚姑孰,礼义是尚;遂立建业,四守关防;厉兵秣马,静看颉颃。群雄自为乎声教,戈矛天下铿锵;元纲不振乎彼世祖之法,豪杰何有乎仁良?予乃张皇六师,飞旗角亢;勇者效力,智者赞襄;亲征荆楚,将平湖湘;三苗尽服,广海入降;命大将军东平乎吴越,齐鲁耀乎其疆;西有乎伊洛崤函,地险河湟;入胡都而市不易肆,虎臣露锋刃而灿若星芒;已而长驱于井陉,河山之内外民庶咸仰;关中一日即定,市巷笙簧;玄菟乐浪以归板籍,南蕃十有三国而来王;以金陵而定鼎,托虎踞而仪凤凰;天堑星高而月辉沧海,钟山镇岳而峦接乎银潢。欲厚陵之微葬,卜者乃曰不可而地且藏;于是祀事之礼已定,每精洁乎蒸尝;惟劬劳罔极之恩难报,为此勒石铭于皇堂;世世承运而务德,必仿佛于殷商;泪笔以述难,谕嗣以抚昌;稽首顿首再拜,愿时时而来享。

  ○朱氏世德碑

  瑛旧于先辈大臣家,获朱氏世德碑一通,乃我太祖之手笔也,御制集中所缺。近又见《剪胜旧闻》,所载与此本有异,因借校观,讹者辨之,疑者存之,各于其下释焉;尚或字讹句漏,谨依原文拜录于左。碑云:

  本家朱氏,出自金陵之句容,地名朱家巷,在通德乡。上世以来,服勤农业,五世仲八公,娶陈氏,生男三人,长六二公,次十一公,其季百六公,是为高祖考,娶胡氏,生二子,长四五公;次即曾祖考四九公,配侯氏,生子曰初一公,初二公,初五公,初十公,凡四人。初一公娶王氏,是为祖父母,有二子,长五一公;次先考五四公,讳世珍,元籍淘金户,非土产,市于他方,以供岁赋。先祖初一公,困于役,遂弃田庐,携二子迁泗州盱眙县,先伯考十有二岁,先考才八岁,先祖营家泗州,置田产,及卒,家道日替,由是五一公迁濠州钟离县,其后先考君因至钟离同居。先伯父洎先考君性皆淳良,务本积德,与人无疾言忤色,乡里称为世长。先伯娶刘氏,子四人,重一公,重二公,重三公,皆生于盱眙,次重五公,生钟离;先考君娶陈氏,泗州人,长重四公生盱眙,次重六公,重七公皆生于五河。某其季也,先迁钟离,后戊辰所生。先伯考有孙六人,兵兴未已,相继而殁;先兄重四公有子曰文正,今为都督,重六、重七皆绝嗣。曩者父母因某自幼多病,舍入皇觉寺,岁甲申,父母长兄俱丧,次兄守家,三兄出赘刘氏,某托迹缁流。二十四岁,天下大乱,诸兄皆亡,淮兵大起,掠入行伍,为集义旅,兵力渐众,因取滁和。龙凤三年,率师渡江,驻兵太平。为念先君尝言,世为朱巷人,宗族俱存,平日每曰乡土之思,即访求故乡宗族之所居,遂调兵取句容。明年,克金陵,而朱巷距城四十里,举族父母昆弟四十余人至,始得与之叙长幼,行亲睦之道,但朱氏世次,自仲八公之上,不可复考;今自仲八公高、曾而下,皆起江左,历世墓在朱巷,惟高祖葬泗州,先考葬钟离,此朱氏之原委也。爰自金陵太平驻师,开府为建台之所也,实乡郡焉。连岁征伐,拓境吴楚瓯越,方数千里;由是累膺显爵,乃龙凤九年三月十四日丙辰,降制赠曾祖为资德大夫、淮南等处中书省左丞相,上护军司空吴国公;曾祖妣侯氏,吴国夫人;先祖考为光禄大夫、江西等处中书省右丞相、太尉、吴国公;先祖妣王氏,吴国夫人;先府君开府仪同三司录军国重事平章、右丞相吴国公;先妣陈氏,吴国夫人;以闰三月十一日祗诣先垅。焚香告祭,遵旧典也。重念报本者礼所宜厚,今勉建事功,匪由己能,实先世灵长之泽,垂衍后昆,宜得推恩三代,并为上公,以遂为子孙者之至。(《书》)曰:“作善降之百祥。”《易》曰:“积善之家,必有余庆。”先祖父积功累善,天地之报,茂于厥后,凡子孙当体祖父之心,循德存仁,以承其绪于无穷,是吾之所望也,于是备书于石,以传言将来,有所考焉。

  ○世祖像泪

  我太祖既有天下,建庙以祀历代帝王,自伏羲以下,像皆易成,惟元世祖其面屡为泪痕所污,塑工频加修饰,越宿则又如故也。太祖闻知,幸庙,以手指曰:“痴达子,汝胡人入主中国,可谓幸矣,今不革去者,以尔亦一代之主;朕今天命人归,奄有天下,于汝子孙,不加杀戮,但驱还北,则朕之待胜国,亦可谓有恩矣,汝何恨耶?毋再啼哭。”于是塑工明日遂奏,世祖面无泪矣。

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