《外储说左下》原文-出自《韩非子》

  77、外储说左下:一、以罪受诛,人不怨上,刖危坐子皋。以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履屩。上不过任,臣不诬能,即臣将为失少室周。

  78、外储说左下:二、恃势而不恃信,故东郭牙议管仲。恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有驳行,必得所利,简主之相阳虎,哀公问一足。

  79、外储说左下:三、失臣主之理,则文王自履而矜。不易朝燕之处,则季孙终身庄而遇贼。

  80、外储说左下:四、利所禁,禁所利,虽神不行;誉所罪,毁所赏,虽尧不治。夫为门而不使入,委利而不使进,乱之所以产也。齐侯不听左右,魏主不听誉者,而明察照群臣,则钜不费金钱,孱不用璧,西门豹请复治邺足以知之。犹盗婴儿之矜裘,与刖危子荣衣。子绰左右画,去蚁驱蝇,安得无桓公之忧索官,与宣王之患臞马也。

  81、外储说左下:五、臣以卑俭为行,则爵不足以观赏;宠光无节,则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯,孔子议晏婴,故仲尼论管仲与叔孙敖。而出入之容变,阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和,臣下得欲,则人主孤;群臣公举,下不相和,则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公。而简主以为枳棘,非所以教国也。

  82、外储说左下:六、公室卑则忌直言,私行胜则少公功。说在文子之直言,武子之用杖;子产忠谏,子国谯怒;梁车用法,而成侯收玺;管仲以公,而国人谤怨。

  83、外储说左下:右经

  84、外储说左下:说一

  85、外储说左下:孔子相卫,弟子子皋为狱吏,刖人足,所刖者守门,人有恶孔子于卫君者曰:“尼欲作乱。”卫君欲执孔子,孔子走,弟子皆逃,子皋从出门,刖危引之而逃之门下室中,吏追不得,夜半,子皋问刖危曰:“吾不能亏主之法令而亲刖子之足,是子报仇之时也,而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?”刖危曰:“吾断足也,固吾罪当之,不可奈何。然方公之狱治臣也,公倾侧法令,先后臣以言,欲臣之免也甚,而臣知之。及狱决罪定,公憱然不悦,形于颜色,臣见又知之。非私臣而然也,夫天性仁心固然也,此臣之所以悦而德公也。”

  86、外储说左下:田子方从齐之魏,望翟黄乘轩骑驾出,方以为文侯也,移车异路而避之,则徒翟黄也,方问曰:“子奚乘是车也?”曰:“君谋欲伐中山,臣荐翟角而谋得果。且伐之,臣荐乐羊而中山拔。得中山,忧欲治之,臣荐李克而中山治。是以君赐此车。”方曰:“宠之称功尚薄”。

  87、外储说左下:秦、韩攻魏,昭卯西说而秦、韩罢。齐、荆攻魏,卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军,卯曰:“伯夷以将军葬于首阳山之下,而天下曰:夫以伯夷之贤与其称仁,而以将军葬,是手足不掩也。今臣罢四国之兵,而王乃与臣五乘,此其称功,犹赢胜而履蹻。”

  88、外储说左下:孔子曰:“善为吏者树德,不能为吏者树怨。概者、平量者也,吏者、平法者也,治国者、不可失平也。”

  89、外储说左下:少室周者,古之贞廉洁悫者也,为赵襄主力士,与中牟徐子角力,不若也,入言之襄主以自代也,襄主曰:“子之处,人之所欲也,何为言徐子以自代?”曰:“臣以力事君者也,今徐子力多臣,臣不以自代,恐他人言之而为罪也。”

  90、外储说左下:一曰。少室周为襄主骖乘,至晋阳,有力士牛子耕与角力而不胜,周言于主曰:“主之所以使臣骑乘者,以臣多力也,今有多力于臣者,愿进之。”

  91、外储说左下:说二

  92、外储说左下:齐桓公将立管仲,令群臣曰:“寡人将立管仲为仲父,善者入门而左,不善者入门而右。”东郭牙中门而立,公曰:“寡人立管仲为仲父,令曰善者左,不善者右,今子何为中门而立?”牙曰:“以管仲之智为能谋天下乎?”公曰:“能”。“以断为敢行大事乎?”公曰:“敢”。牙曰:“君知能谋天下,断敢行大事,君因专属之国柄焉。以管仲之能,乘公之势以治齐国,得无危乎?”公曰:“善”。乃令隰朋治内,管仲治外以相参。

  93、外储说左下:晋文公出亡,箕郑挈壶餐而从,迷而失道,与公相失,饥而道泣,寝饿而不敢食。及文公反国,举兵攻原,克而拔之,文公曰:“夫轻忍饥馁之患而必全壶餐,是将不以原叛”。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之曰:“以不动壶餐之故,怙其不以原叛也,不亦无术乎!故明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。”

  94、外储说左下:阳虎议曰:“主贤明则悉心以事之,不肖则饰奸而试之。”逐于鲁,疑于齐,走而之赵,赵简主迎而相之,左右曰:“虎善窃人国政,何故相也?”简主曰:“阳虎务取之,我务守之。”遂执术而御之,阳虎不敢为非,以善事简主,兴主之强,几至于霸也。

  95、外储说左下:鲁哀公问于孔子曰:“吾闻古者有夔一足,其果信有一足乎?孔子对曰:“不也,夔非一足也。夔者忿戾恶心,人多不说喜也。虽然,其所以得免于人害者,以其信也,人皆曰独此一足矣,夔非一足也,一而足也。”哀公曰:“审而是固足矣。”

  96、外储说左下:一曰。哀公问于孔子曰:“吾闻夔一足,信乎?”曰:“夔,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声,尧曰:‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰:‘夔有一足,非一足也。’”

  97、外储说左下:说三

  98、外储说左下:文王伐崇,至凤黄虚,袜系解,因自结,太公望曰:“何为也?”王曰:“君与处皆其师,中皆其友,下尽其使也。今皆先君之臣,故无可使也。”

  99、外储说左下:一曰。晋文公与楚战,至黄凤之陵,履系解,因自结之,左右曰:“不可以使人乎?”公曰:“吾闻上君所与居,皆其所畏也;中君之所与居,皆其所爱也;下君之所与居,皆其所侮也。寡人虽不肖,先君之人皆在,是以难之也。”

  100、外储说左下:季孙好士,终身庄,居处衣服,常如朝廷,而季孙适懈,有过失,而不能长为也,故客以为厌易己,相与怨之,遂杀季孙。故君子去泰去甚。

  101、外储说左下:南宫敬子问颜涿聚曰:“季孙养孔子之徒,所朝服与坐者以十数而遇贼,何也?”曰:“昔周成王近优侏儒以逞其意,而与君子断事,是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒,所朝服而与坐者以十数,而与优侏儒断事,是以遇贼。故曰:不在所与居,在所与谋也。”

  102、外储说左下:孔子御坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍,哀公:“请用。”仲尼先饭黍而后啗桃,左右皆揜口而笑,哀公曰:“黍者,非饭之也,以雪桃也。”仲尼对曰:“丘知之矣。夫黍者五谷之长也,祭先王为上盛。果蓏有六,而桃为下,祭先王不得入庙。丘之闻也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下,是从上雪下也,丘以为妨义,故不敢以先于宗庙之盛也。”

  103、外储说左下:赵简子谓左右曰:“车席泰美。夫冠虽贱,头必戴之;屦虽贵,足必履之。今车席如此,大美,吾将何屩以履之?夫美下而耗上,妨义之本也。”

  104、外储说左下:费仲说纣曰:“西伯昌贤,百姓悦之,诸侯附焉,不可不诛,不诛必为殷患。”纣曰:“子言,义主,何可诛?”费仲曰:“冠虽穿弊,必戴于头;履虽五采,必践之于地。今西伯昌,人臣也,修义而人向之,卒为天下患,其必昌乎!人人不以其贤为其主,非可不诛也。且主而诛臣,焉有过?”纣曰:“夫仁义者,上所以劝下也。今昌好仁义,诛之不可。”三说不用,故亡。

  105、外储说左下:齐宣王问匡倩曰:“儒者博乎?”曰:“不也。”王曰:“何也?”匡倩对曰:“博者贵枭,胜者必杀枭,杀枭者,是杀所贵也,儒者以为害义,故不博也。”又问曰:“儒者弋乎?”曰:“不也。弋者从下害于上者也,是从下伤君也,儒者以为害义,故不弋。”又问儒者鼓瑟乎?曰:“不也。夫瑟以小弦为大声,以大弦为小声,是大小易序,贵贱易位,儒者以为害义,故不鼓也。”宣王曰:“善。”仲尼曰:“与其使民谄下也,宁使民谄上。”

  106、外储说左下:说四

  107、外储说左下:钜者,齐之居士。孱者,魏之居士。齐、魏之君不明,不能亲照境内,而听左右之言,故二子费金璧而求入仕也。

  108、外储说左下:西门豹为邺令,清克洁悫,秋毫之端无私利也,而甚简左右,左右因相与比周而恶之,居期年,上计,君收其玺,豹自请曰:“臣昔者不知所以治邺,今臣得矣,愿请玺复以治邺,不当,请伏斧鑕之罪。”文侯不忍而复与之,豹因重敛百姓,急事左右,期年,上计,文侯迎而拜之,豹对曰:“往年臣为君治邺,而君夺臣玺,今臣为左右治邺,而君拜臣,臣不能治矣。”遂纳玺而去,文侯不受,曰:“寡人曩不知子,今知矣,愿子勉为寡人治之。”遂不受。

  109、外储说左下:齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸,盗子曰:“吾父之裘独有尾。”危子曰:“吾父独冬不失裤。”

  110、外储说左下:子绰曰:“人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。”

  111、外储说左下:桓公谓管仲曰:“官少而索者众,寡人忧之。”管仲曰:“君无听左右之谓请,因能而受禄,录功而与官,则莫敢索官,君何患焉?”

  112、外储说左下:韩宣子曰:“吾马菽粟多矣,甚臞,何也?寡人患之。”周市对曰:“使驺尽粟以食,虽无肥,不可得也。名为多与之,其实少,虽无臞,亦不可得也。主不审其情实,坐而患之,马犹不肥也。”

  113、外储说左下:桓公问置吏于管仲,管仲曰:“辩察于辞,清洁于货,习人情,夷吾不如弦商,请立以为大理。登降肃让,以明礼待宾,臣不如隰朋,请立以为大行。垦草仞邑,辟地生粟,臣不如甯武,请以为大田。三军既成陈,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马。犯颜极谏,臣不如东郭牙,请立以为谏臣。治齐此五子足矣,将欲霸王,夷吾在此。”

  114、外储说左下:说五

  115、外储说左下:孟献伯相鲁,堂下生藿藜,门外长荆棘,食不二味,坐不重席,晋无衣帛之妾,居不粟马,出不从车,叔向闻之,以告苗贲皇,贲皇非之曰:“是出主之爵禄以附下也。”

  116、外储说左下:一曰。孟献伯拜上卿,叔向往贺,门有御,马不食禾,向曰:“子无二马二舆何也?”献伯曰:“吾观国人尚有饥色,是以不秣马。班白者多以徒行,故不二舆。”向曰:“吾始贺子之拜卿,今贺子之俭也。”向出,语苗贲皇曰:“助吾贺献伯之俭也。”苗子曰:“何贺焉!夫爵禄旗章,所以异功伐别贤不肖也。故晋国之法,上大夫二舆二乘,中大夫二舆一乘,下大夫专乘,此明等级也。且夫卿必有军事,是故循车马,比卒乘,以备戎事。有难则以备不虞,平夷则以给朝事。今乱晋国之政,乏不虞之备,以成节,以洁私名,献伯之俭也可与?又何贺!”

  117、外储说左下:管仲相齐,曰:“臣贵矣,然而臣贫。”桓公曰:“使子有三归之家。”曰:“臣富矣,然而臣卑。”桓公使立于高、国之上。曰:“臣尊矣,然而臣疏。”乃立为仲父。孔子闻而非之曰:“泰侈逼上。”

  118、外储说左下:一曰。管仲父,出、朱盖青衣,置鼓而归,庭有陈鼎,家有三归,孔子曰:“良大夫也,其侈逼上。”

  119、外储说左下:孙叔敖相楚,栈车牝马,粝饼菜羹,枯鱼之膳,冬羔裘,夏葛衣,面有饥色,则良大夫也,其俭逼下。

  120、外储说左下:阳虎去齐走赵,简主问曰:“吾闻子善树人。”虎曰:“臣居鲁,树三人,皆为令尹,及虎抵罪于鲁,皆搜索于虎也。臣居齐,荐三人,一人得近王,一人为县令,一人为候吏,及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,候吏者追臣至境上,不及而止。虎不善树人。”主俛而笑曰:“夫树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人;故君子慎所树。”

  121、外储说左下:中牟无令,晋平公问赵武曰:“中牟,三国之股肱,邯郸之肩髀,寡人欲得其良令也,谁使而可?”武曰:“邢伯子可。”公曰:“非子之雠也?”曰:“私雠不入公门。”公又问曰:“中府之令谁使而可?”曰:“臣子可。”故曰:“外举不避雠,内举不避子。”赵武所荐四十六人,及武死,各就宾位,其无私德若此也。

  122、外储说左下:平公问叔向曰:“群臣孰贤?”曰:“赵武。”公曰:“子党于师人。”曰:“武立如不胜衣,言如不出口,然所举士也数十人,皆得其意,而公家甚赖之,及武子之生也不利于家,死不托于孤,臣敢以为贤也。”

  123、外储说左下:解狐荐其雠于简主以为相,其雠以为且幸释己也,乃因往拜谢,狐乃引弓送而射之,曰:“夫荐汝公也,以汝能当之也。夫雠汝,吾私怨也,不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。”

  124、外储说左下:一曰。解狐举邢伯柳为上党守,柳往谢之曰:“子释罪,敢不再拜。”曰:“举子公也,怨子私也,子往矣,怨子如初也。”

  125、外储说左下:郑县人卖豚,人问其价,曰:“道日暮安暇语汝。”

  126、外储说左下:说六

  127、外储说左下:范文子喜直言,武子击之以杖:“夫直议者不为人所容,无所容则危身,非徒危身,又将危父。”

  128、外储说左下:子产者,子国之子也。子产忠于郑君,子国谯怒之曰:“夫介异于人臣,而独忠于主,主贤明,能听汝,不明,将不汝听,听与不听,未可必知,而汝已离于群臣,离于群臣则必危汝身矣,非徒危己也,又且危父矣。”

  129、外储说左下:梁车新为邺令,其姊往看之,暮而后门闭,因逾郭而入,车遂刖其足,赵成侯以为不慈,夺之玺而免之令。

  130、外储说左下:管仲束缚,自鲁之齐,道而饥渴,过绮乌封人而乞食,乌封人跪而食之,甚敬,封人因窃谓仲曰:“适幸及齐不死而用齐,将何报我?”曰:“如子之言,我且贤之用,能之使,劳之论,我何以报子?”封人怨之。