吴起变法的成绩

　　吴起在变法过程中，曾遭到楚国旧贵族的反对，贵人“皆甚苦之”(《吕氏春秋·贵卒篇》)，甚至连改变“两版垣”的简陋建筑方法也“见恶”(《吕氏春秋·义赏篇》)。还曾遇到当时楚国流行的道家的攻击。当吴起出行巡视的时候，屈宜曰就曾用道家学说当面反对他的变法。屈宜臼认为“善治国家者．不变其故．不易其常”，攻击吴起的变法“是变其故而易其常”；还认为“兵”是“凶器”，“争”是“逆德”．攻击吴起富国强兵的主张是“阴谋逆德，好用凶器”；而且咒骂吴起是“祸人”，说非祸人不能成祸”，并攻击支持吴起变法的楚悼王“逆天道”，说“楚国无贵于举贤”(《说死·指武篇》；《淮南子·道应篇》同，惟“屈宜臼”作“屈宜若”)。这样把“兵”看成“凶器”，把“争”看成“逆德”，那是道家的看法。说明当吴起在楚国变法时，不仅有许多旧贵族反对，而且在意识形态领域内也还有道家的反对。但是，吴起没有被反对者吓倒，还是坚决地实行变法，初步取得了成效。

　　楚国经过了吴起变法，也就强盛起来。吴起曾“南收扬越，北并陈蔡”(《战国策·秦策三》载蔡泽语，今本“收”误作“攻”，从王念孙《读书杂志》据《史记“菜泽列传》改正)．“却三晋，西伐秦”(《史记·吴起列传》)。他“南收场越”，取得了很大成果．扩展了南方许多土地。《后汉书·南蛮传》说：“吴起相悼王，南井蛮越，进有洞庭、苍梧。”纵横家所编造苏秦对楚咸王游说辞，说楚“南有洞庭、苍梧”，该是吴起“南收扬越”以后的情况。从此楚就占有江西南部和湖南、广西间的苍梧。与此同时，吴起还向北战胜魏国。公元前三八三年赵国侵卫，卫几亡国．求救于魏。次年，魏救卫攻赵，卫便反攻，夺得刚平，进攻中牟，取得赵河东地。再次年，赵求救于楚，楚又救赵攻魏，“战于州西，出于梁门，军舍林中，马饮于大河”．一直攻到了黄河两岸(参见《史记·赵世家》、《战国策·齐策五》)。这是吴起在楚变法后所取得的大胜利。

　　吴起被杀害但是就在胜利的这年，楚悼王去世了。吴起到治丧的处所．便遇到许多贵族的联合进攻。吴起伏在王尸上，贵族的箭射中了王尸。按照楚国的法律，“丽兵于王尸者．尽加重罪，逮三族”，结果“坐射起而夷宗死者七十余家”(《吕氏春秋·贵卒篇》、《史记·吴起列传》)。有的贵族如阳城君便逃奔出国(《吕氏春秋·上德篇》)。而吴起也被车裂肢解而死(《韩非子·和氏篇》、《难言篇》、《问田篇》，《望子·亲士篇》．《淮南子·缪称篇》，《战国策·秦策三》)。

　　吴起在楚国变法时间较短，成效不大。吴起死后，楚国虽然也成为“战国”之一．在政治制度上有些改革，但是军政大权始终掌握在贵族昭、景、屈三家之手，政治上比较腐败。《吕氏春秋·察今篇》曾竭力说明变法的好处、不变法的坏处，并举“刻舟求剑”等故事来比喻不变法的愚蠢，从而总结全文说：。荆(楚)国之为政，有似于此。”因为吴起死得早，变法的时间短，所取得的成效就和秦国卫鞅变法不同，韩非就曾说；“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。”(《韩非子·问田篇》)