推背图【图文版】

  《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。

推背图目录

  唐:123456789

  五代:1011121314

  宋:15161718192021222324

  元:2526

  明:272829303132

  清:33343536

  民國:373839

  民國38年以後:404142434445464748495051525354555657585960

  《推背图》为唐代袁天罡与李淳风所作,是中国历史上最为经典的预言学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础,通过六十个图谶颂将儒家的政治哲学作了宿命性的表述:一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观,另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的政治观;再一方面它向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想,也是推背图所揭示的历史宿命。

  相传一千三百多年以前,唐代贞观年间唐太宗李世民命当时著名的天文学家、数学家、易学家李淳风和一代相学宗师袁天罡推算大唐的国运,由于李淳风推演入神,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国两千多年的命运,直到袁天罡推他的背说道:“万万千千说不尽,不如推背去归休”,被誉为中华预言第一奇书的《推背图》便由此得名。《推背图》一共共有六十幅图像,每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,从唐朝一直推演到了未来的大同世界,由于其推演的准确,更使人们将其渲染成了东方神秘主义的代表作。

  1、《推背图》不是出自后人杜撰,而是一部了不起的易学著作。

  2、《推背图》中所有的图像谶语和颂诗都是根据易经八卦演绎出来的,都可以在《周易》中找到依据。而周易本身就是一本“卜筮”之书,千年前的古人借它预测未来,因为古人认为未来是可知的。

  3、《推背图》无一字一句一图一画不源于周易,《推背图》是象数易学的经典和图书易学的里程碑。

  4、《推背图》不仅是两汉象数易学的终极,也是两宋图书易学的开端。

  5、《推背图》是中国历史宿命论集大成者,它以天道推人道,演历史宿命论。

  6、《推背图》作为中国历史宿命论的集大成者,作为传统的神学体系和国家学说,作为东方神秘主义的杰出代表作,理应成为思想史和哲学史研究领域的重要篇章。

  7、《推背图》的历史宿命论体系充分肯定了人的创造力和能动意识,认为人在历史宿命论面前不是完全被动的,而是可以大有作为和积极的发挥主观能动性的。

  8、《推背图》从盘古—唐—大同—永远这一发展模式来言说历史推演历史,从而构筑了其宏大的历史哲学和政治哲学理论体系。

  9、《推背图》的预言以道家阴阳为开始,以儒家大同为结束,通过易学完美的塑造了其理论体系。

  10、《推背图》是一部探索国家命运和人类命运的政治预言书,它在中国和人类历史进程方面具有重要的研究价值和参考价值。

  11、《推背图》非常看好21世纪的中国,在《推背图》看来,二十一世纪的中国将孕育着一个伟大的时代。当下个世纪的人们回顾这个时代的时候就如同我们经常追忆唐朝一样,那样令人神往,那样辉煌灿烂,那样的一个有着包容世界气度的时代。二十一世纪的中国是三千年未有之大变局真正脱茧而出的中国,是各阶层各民族和解的中国,是公平正义的中国,是自由民主的中国,是中华文化伟大复兴的中国。

  12、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界是历史发展的必然趋势,这不仅是中华民族的理想,也是全人类的共同理想。

  13、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界与马克思所描绘国家和阶级消亡的共产主义社会在本质上是相同的,所以共产主义最终是能够实现的。

  14、《推背图》对人类历史大结局的描述是世界大同,这是一个极其美好的大结局,体现了作者对人类命运的终极关怀。

  15、《推背图》最后一象第六十象所蕴含的寓意是极其深远的,因为作者将大同世界推向了永恒。

  明末清初的著名文学家、文学批评家金圣叹对《推背图》作了批注。

  金圣叹序

  谓数可知乎,可知而不可知也。谓数不可知乎,不可知而可知也。可知者数,不可知者亦数也。可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。

  吾尝仰观于天,日月星辰犹是也;俯察于地,山川草木犹是也。我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地,即为我所亲见之天地。天地自天地,而我异矣。我自我,两天地异矣。我生以前之天地可知也,可知者数也。我生以后之天地不可知也,不可知者亦数也。有生我以前之天地,然后有我生以后之天地,此可知其所不可知者数也。我生以后之天地,岂不同于我生以前之天地,此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

  唐臣袁天罡、李淳风著有推背图,父老相传,迄未寓目。壬戌之夏,得一抄本,展而读之,其经过之事若合符节,其数耶,其数之可知者耶,其数之可知而不可知而可知者耶。

  玩其词,参其意,胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处也。

  癸亥人日 金喟识

  共分六十象,每一象合讖詩二首,卦圖一幅,分別預言自唐代以迄的國運興亡。

  推背圖是由(周易)推演而成,每一卦象以八八六十四卦之一起始,六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠,其間不乏有人偽作版本,目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

  西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時,由清宮大內流出,輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害,時為西元一六六一年,故金批本至少有三百卅十年的歷史。

  《推背图》共60幅图像,对应60段谶语和诗,但是它的预言和相对应的历史年代之间并无一定的规律可循。历史上的五代十国时期,前后只有53年,《推背图》却用了5个图像,平均每10年一个图像,而清朝有260年的历史,中间有100多年没有任何图像和预言。李淳风、袁天罡编写《推背图》的时间,据推算是公元648年到公元649年之间,距今已经1300多年。如果用数学来做个简单的计算,它平均每25年到30年会有一个图像和相应的预言,60幅图像应该预测了将近1800年到2000年的历史。

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第一象:甲子,乾下乾上,乾

  第一象:甲子,乾下乾上,乾

  谶曰:

  茫茫天地,不知所止

  日月循环,周而复始

  颂曰:

  自从盘古迄希夷,虎斗龙争事正奇

  悟得循环真谛在,试于唐后论元机

  金圣叹:「此象古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意,红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成,有昼夜而后寒暑判,有寒暑而后历数定,有历数而后系统分,有系统而后兴亡见。」

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第二象:乙丑,巽下乾上,姤

  第二象:乙丑,巽下乾上,姤

  谶曰:

  纍纍硕果,莫明其数

  一果一仁,即新即故

  颂曰:

  万物土中生,二九先成实

  一统定中原,阴盛阳先竭

  金圣叹:「一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国,淫昏乱政,几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。」

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第三象:丙寅,艮下乾上,遯

  第三象:丙寅,艮下乾上,遯

  谶曰:

  日月当空,照临下土

  扑朔迷离,不文亦武

  颂曰:

  参遍空王色相空,一朝重入帝王宫

  遗枝拨尽根犹在,喔喔晨鸡孰是雄

  金圣叹:「此象主武「明空」当国,废中宗于房州,杀唐宗室殆尽。先武氏削髮为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」

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第四象:丁卯,坤下乾上,否

  第四象:丁卯,坤下乾上,否

  谶曰:

  飞者不飞,走者不走

  振羽高冈,乃克有后

  颂曰:

  威行青女实权奇,极目萧条十八枝

  赖有猴儿齐着力,已倾大树仗扶持

  金圣叹:「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:武者陆下之姓也,起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

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第五象:戊辰,坤下巽上,观

  第五象:戊辰,坤下巽上,观

  谶曰:

  杨花飞,蜀道难

  截断竹箫方见日,更无一史乃平安

  颂曰:

  渔阳鼙鼓过潼关,此日君王幸剑山

  木易若逢山下鬼,定于此处葬金环

  金圣叹:「一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。」

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第六象:已巳,坤下艮上,剥

  第六象:已巳,坤下艮上,剥

  谶曰:

  非都是都,非皇是皇

  阴霾既去,日月复光

  颂曰:

  大帜巍巍树两京,辇舆今日又东行

  乾坤再造人民乐,一二年来见太平

  金圣叹:「此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王叔俶郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。」

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第七象:庚午,震下乾上,无妄

  第七象:庚午,震下乾上,无妄

  谶曰:

  , ,,,,旌节满我目,山川跼我足

  破关客乍来,陡令中原哭

  颂曰:

  蝼蚁从来足溃堤,六宫深锁梦全非

  重门金鼓含兵气,小草滋生土口啼

  金圣叹:「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

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第八象:辛未,坤下离上,晋

  第八象:辛未,坤下离上,晋

  谶曰:

  搀枪血中土,破贼还为贼

  朵朵李花飞,帝曰迁大吉

  颂曰:

  天子蒙尘马首东,居然三杰踞关中

  孤军一驻安社稷,内外能收手臂功

  金圣叹:「此象主建中之乱,三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。三人先后犯阙,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。」

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第九象:壬申,乾下离上,大有

  第九象:壬申,乾下离上,大有

  谶曰:

  非白非黑,草头人出

  借得一枝,满天飞血

  颂曰:

  万人头上起英雄,血染河山日色红

  一树李花都惨澹,可怜巢覆亦成空

  金圣叹:「此象主黄巢作乱,唐祚至昭宗。朱温弑之以自立,改国号梁温,为黄巢旧党,故曰覆巢亦成空。」

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第十象:癸酉,坎下坎上,坎

  第十象:癸酉,坎下坎上,坎

  谶曰:

  荡荡中原,莫御八牛

  泅水不涤,有血无头

  颂曰:

  一后二主尽升遐,四海茫茫总一家

  不但我生还杀我,回头还有李儿花

  金圣叹:「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立,所谓一后二主也。未几为次子友珪所弑,是颂中第三句意。李克用之子存勗代父复仇,百战灭梁,改称后唐,是颂中第四句意。」

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第十一象:申戍,兑下坎上,节

  第十一象:申戍,兑下坎上,节

  谶曰:

  五人同卜,非禄非福

  兼而言之,喜怒哀乐

  颂曰:

  龙蛇相斗三十年,一日同光直上天

  上得天堂好游戏,东兵百万入秦川

  金圣叹:「此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。」

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第十二象:乙亥,震下坎上,屯

  第十二象:乙亥,震下坎上,屯

  谶曰:

  块然一石,谓他人父

  统二八州,已非唐土

  颂曰:

  反兆先多口,出入皆无主

  繫铃自解铃,父亡子亦死

  金圣叹:「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有繫铃解铃之兆。」

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第十三象:丙子,离下坎上,既济

  第十三象:丙子,离下坎上,既济

  谶曰:

  汉水竭,雀高飞

  飞来飞去何所止,高山不及城郭低

  颂曰:

  百个雀儿水上飞,九十九个过山西

  惟有一个踏破足,高栖独自理毛衣

  金圣叹:「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。」

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第十四象:丁丑,离下兑上,革

  第十四象:丁丑,离下兑上,革

  谶曰:

  李树得根芽,石榴漫放花

  枯木逢春衹一瞬,让他天下竞荣华

  颂曰:

  金木水火土已终,十三童子五王公

  英明重见太平日,五十三参运不通

  金圣叹:「此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤于为治,惜功业未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,颂意显然。」

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第十五象:戊寅,离下震上,丰

  第十五象:戊寅,离下震上,丰

  谶曰:

  天有日月,地有山川

  海内纷纷,父后子前

  颂曰:

  战事中原迄未休,几人高枕卧金戈

  寰中自有真天子,扫尽群妖见日头

  金圣叹:「此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏﹝钱鏐四世﹞稍图治安,南唐李氏﹝李昇三世﹞略知文物,馀悉淫乱昏虐。大祖崛起,拯民水火。太袓小名香孩儿,手执帚着,扫除群雄也。」

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第十六象:已卯,离下坤上,明夷

  第十六象:已卯,离下坤上,明夷

  谶曰:

  天一生水,姿禀圣武

  顺天应人,无今无古

  颂曰:

  纳土姓钱并姓李,其馀相次朝天子

  天将一统付真人,不杀人民更全嗣

  金圣叹:「此象主宋太袓受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。」

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第十七象:庚辰,坎下坤上,师

  第十七象:庚辰,坎下坤上,师

  谶曰:

  声赫赫,干戈息

  扫边氛,奠邦邑

  颂曰:

  天子亲征乍渡河,欢声百里起讴歌

  运筹幸有完全女,奏得奇功在议和

  金圣叹:「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。」

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第十八象:辛巳,艮下艮上,艮

  第十八象:辛巳,艮下艮上,艮

  谶曰:

  天下之母,金刀伏兔

  三八之年,治安巩固

  颂曰:

  水旱频仍不是灾,力扶幼主坐灵台

  朝中又见钗光照,宇内承平气象开

  金圣叹:「此象主仁宗嗣立,刘太后垂帘听政。旁有一犬,其惟狄青乎。」

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第十九象:壬午,离下艮上,贲

  第十九象:壬午,离下艮上,贲

  谶曰:

  众人嚚嚚,尽入其室

  百万雄师,头上一石

  颂曰:

  朝用奇谋夕丧师,人民西北尽流离

  韶华虽好春光老,悔不深居坐殿墀

  金圣叹:「此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边衅,用兵西北,丧帅百万。熙宁初,王韶上平戎三策,安石惊为奇谋,力荐于神宗,致肇此祸。」

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第二十象:癸未,离下乾上,同人

  第二十象:癸未,离下乾上,同人

  谶曰:

  朝无光,日月盲

  莫与京,终旁皇

  颂曰:

  父子同心并同道,中天日月手中物

  奇云翻过北海头,凤阙龙廷生怛恻

  金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」

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第二一象:甲申,兑下艮上,损

  第二一象:甲申,兑下艮上,损

  谶曰:

  空厥宫中,雪深三尺

  吁嗟元'首首',南辕北辙

  颂曰:

  妖氛未靖不康宁,北扫烽烟望帝京

  异姓立朝终国位,卜世三六又南行

  金圣叹:「此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世三六者,宋自太祖至徽钦,凡九世,然则南渡以后又一世矣。」 西元,1126,年,靖康之变。西元,1127,年,南宋始。

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第二二象:乙酉,兑下离上,睽

  第二二象:乙酉,兑下离上,睽

1

  谶曰:

  天马当空,否极见泰

  凤凤淼淼,木冓大赖

  颂曰:

  神京王气满东南,祸水汪洋把策干

  一木会支二八月,临行马色半平安

  金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」

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第二三象:丙戍,兑下乾上,履

  第二三象:丙戍,兑下乾上,履

  谶曰:

  似道非道,乾沉坤黯

  祥光宇内,一江断楫

  颂曰:

  胡儿大张挞伐威,两柱擎天力不支

  如何兵火连天夜,犹自张灯作水嬉

  金圣叹:「此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。」

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第二四象:丁亥,兑下巽上,中孚

  第二四象:丁亥,兑下巽上,中孚

  谶曰:

  山崖海边,不帝亦仙

  二九四八,于万斯年

  颂曰:

  十一卜人小月终,回天无力道俱穷

  干戈四起疑无路,指点洪涛巨浪中

  金圣叹:「此象主帝昺迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。」 (西元,1279,年,宋亡。 )

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第二五象:戊子,艮下巽上,渐

  第二五象:戊子,艮下巽上,渐

  谶曰:

  北帝南臣,一兀自立

  斡离河水,燕巢捕'麦戈'

  颂曰:

  鼎足争雄事本奇,一狼二鼠判须臾

  北关锁钥虽牢固,子子孙孙五五宜

  金圣叹:「此象主元太祖称帝离河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄十段即隐十主之意。」

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第二六象:已丑,震下震上,震

  第二六象:已丑,震下震上,震

  谶曰:

  时无夜,年无米

  花不花,贼四起

  颂曰:

  鼎沸中原木木来,四方警报起边垓

  房中自有长生术,莫怪都城澈夜开

  金圣叹:「此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺于娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝,故曰木木来。」

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第二七象:庚寅,乾下震上,豫

  第二七象:庚寅,乾下震上,豫

  谶曰:

  惟日与月,下民之极

  应运而兴,其色曰赤

  颂曰:

  枝枝叶叶现金光,晃晃朗朗照四方

  江东岸上光明起,谈空说偈有真王

  金圣叹:「此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧,洪武一代海内熙洽,治臻大平。」

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第二八象:辛卯,坎下震上,解

  第二八象:辛卯,坎下震上,解

  谶曰:

  草头火脚,宫阙灰飞

  家中有鸟,郊外有尼

  颂曰:

  羽满高飞日,争妍有李花

  真龙游四海,方外是吾家

  金圣叹:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝髮出亡。」

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第二九象:壬辰,巽下震上,恆

  第二九象:壬辰,巽下震上,恆

  谶曰:

  枝发厥荣,为国之栋

  皞皞熙熙,康乐利众

  颂曰:

  一枝向北一枝东,又有南枝种亦同

  宇内同歌贤母德,真有三代之遗风

  金圣叹:「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。」

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第三十象:癸巳,巽下坤上,升

  第三十象:癸巳,巽下坤上,升

  谶曰:

  半圭半林,合则生变

  石亦有灵,生荣死贱

  颂曰:

  缺一不成也占先,六龙亲御到胡边

  天心复见人心顺,相克相生马不前

  金圣叹:「此象主张太后崩权归王振,致有乜先之患。其后上皇复辟,石亨自诩首功,率以恣横伏诛,此一乱也。」

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第三一象:甲午,离下巽上,家人

  第三一象:甲午,离下巽上,家人

  谶曰:

  当涂遗孽,秽乱宫阙

  一男一女,断送人国

  颂曰:

  忠臣贤士尽沉沦,天启其衷乱更纷

  纵有胸怀能坦白,乾坤不属旧明君

  金圣叹:「此象主天启七年间,妖气漫天,元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏,客氏熹宗乳母,称奉圣夫人。」

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第三二象:乙未,巽下坎上,井

  第三二象:乙未,巽下坎上,井

  谶曰:

  马跳北阙,犬敖西方

  八九数尽,日月无光

  颂曰:

  杨花落尽李花残,五色旗分自北来

  太息金陵王气尽,一枝春色占长安

  金圣叹:「此象主李闯、张献忠扰乱中原,崇祯投环梅山,福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后,大有深意。」

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第三三象:丙申,巽下兑上,大过

  第三三象:丙申,巽下兑上,大过

  谶曰:

  黄河水清,气顺则治

  主客不分,地支无子

  颂曰:

  天长白瀑来,胡人气不衰

  藩篱多撤去,稚子半可哀

  金圣叹:「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧。」

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第三四象:丁酉,巽下巽上,巽

  第三四象:丁酉,巽下巽上,巽

  谶曰:

  头有髮,衣怕白

  太平时,王杀王

  颂曰:

  太平又见血花飞,五色章成里外衣

  洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非

  (金圣叹死于太平太国之前,此象对他而言已是未来之事。)

  金圣叹:「证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。」

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第三五象:戊戍,震下兑上,随

  第三五象:戊戍,震下兑上,随

  谶曰:

  西方有人,足踏神京

  帝出不还,三台扶倾

  颂曰:

  黑云黯黯自西来,帝子临河筑金台

  南有兵戎北有火,中兴曾见有奇才

  金圣叹:「此象疑有出狩事,亦乱兆也。」

  (一八五九年,英法联军入北京火烧圆明园,皇帝逃往热河,后来在曾国潘、李鸿章的推动上,开始师夷制夷,推动新的军事建设。)

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第三六象:己亥,乾下巽上,小畜

  第三六象:己亥,乾下巽上,小畜

  谶曰:

  纤纤女子,赤手御敌

  不分祸福,灯光蔽日

  颂曰:

  双拳旋转乾坤,海内无端不靖

  母子不分先后,西望长安入觐

  金圣叹:「此象疑一女子能定中原,建都长安。」

  (慈禧专权,庚子义和团乱,八国联军入北京,慈禧太后光绪逃往长安。)

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第三七象:庚子,震下巽上,益

  第三七象:庚子,震下巽上,益

  谶曰:

  汉水茫茫,不统继统

  南北不分,和衷与共

  颂曰:

  水清终有竭,倒戈逢八月

  海内竟无王,半凶还半吉

  金圣叹:「此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。」

  (唐明曰:

  汉水茫茫:武昌起义在汉水边上武汉三镇的武昌城

  不统继统:

  清朝原是统一的﹔继之而来的是“不统一”的军阀割据﹔

  给当初倡言“革命救国”“统一全国”的国民党的一巴掌﹗

  南北不分,和衷与共:

  参考 推背图 40 象的 “生我者猴”

  南方狲猴孙文﹑北方猿猴袁世凯达成逼满清退位的协议﹐

  中华民国诞生

  水清终有竭:清朝终于结束

  倒戈逢八月:清朝是亡在新军的倒戈上(农曆八月)

  海内竟无王,半凶还半吉:

  在图上最有意思了﹕

  “黎”人手拿“元”宝站在“洪”水中﹕黎元洪也﹗

  黎元洪被倒戈造反的新军推作革命领袖﹐吓坏他了﹐坚辞不就﹗

  这革命大变局中﹐竟然没有一个革命领袖来领导...

  而孙文当年的角色重要性是国民党自己吹的...

  就好像唐明12年前的今天看到军酋郝柏村的强烈企图心﹑奸巧宋楚瑜的临门一脚﹐

  也是没辄只有乾瞪眼的份....

  不过﹑国民党捡战利品﹑趁火打劫倒是一流的﹐

  那是土匪﹑那不是我心中的国民党﹐

  这也无怪乎国民党的惟一还有良心的李叔同要出家为这些国民党土匪作赎罪了﹗﹗

  而“龙生龙﹑凤生凤﹑老鼠的儿子会打洞”

  你看今天的国民党“改革”是不是

  “赤鼠”李登辉的徒众与其他老鼠们在抢食国民党党产﹖

  有一点李叔同从“心”改革的样子吗﹖鬼溷﹑没用﹑鼠打架﹗)

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第三八象:辛丑,震下离上,噬嗑

  第三八象:辛丑,震下离上,噬嗑

  谶曰:

  门外一鹿,群雄争逐

  劫及鸢鱼,水深火热

  颂曰:

  火运开时祸蔓延,万人后死万人生

  海波能使江河浊,境外何殊在目前

  金圣叹:「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」

  (唐明曰:

  此象说“在外国帝国主义支持下﹐军阀割据内战﹐百姓水深火热”

  门外一鹿,群雄争逐:

  “清”失其鹿﹐天下军阀共逐之

  但是﹐“军阀”是替“外国”帝国主义的主子打代理人战争﹐

  所以说是“门外”一鹿﹗

  两湖的吴佩孚是英国人支持(﹖)

  江浙的孙传芳是法国人支持(﹖)

  广东的孙,文是俄国人支持(﹖)

  东北的张作霖是日本人支持(﹖)

  海波能使江河浊﹑境外何殊在目前 ﹕

  外国帝国主义英法俄日...在“境外”国际上争霸打殖民地争夺战﹐

  帝国主义所支持的军阀也跟着在中国打起军阀割据的代理人战争﹐

  火运开时祸蔓延,万人后死万人生:

  外国帝国主义在打的战争称“第一次世界大战”

  在中国外国帝国主义支持的军阀打的战争就叫作“军阀内战”﹗

  劫及鸢鱼,水深火热 ﹕

  外国帝国主义争霸是与“城门失火﹐殃及池鱼”的“劫及鸢鱼”的

  苦难中国老百姓是无关的﹐但是

  外国帝国主义争霸打殖民地争夺战引起的军阀内战”

  却使无辜的鸢鱼 - 中国苦难老百姓生活在,水深火热,中。)

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第三九象:壬寅,巽下兑上,颐

  第三九象:壬寅,巽下兑上,颐

  谶曰:

  鸟无足,山有月

  旭初升,人都哭

  颂曰:

  十二月中气不和,南山有雀北山罗

  一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已过

  金圣叹:「此象疑一外夷扰乱中原,必至酉年始得平也。」

  (唐明曰:

  推背图的“图”是最重要关键﹔不要只看文﹐不看图﹔

  图与文不相符合的地方﹐那才是“暗示”所在﹗﹗﹗

  解这象﹐要有“感觉”﹐要想像你回到民国 20 年﹐

  想像你是“李叔同”﹐你要为你所作错的事作忏悔﹕

  ,,李叔同是同盟会老会员﹐文采风流﹐鼓吹革命推翻满清第一功﹐

  ,,但是﹐民国革命并未给中国百姓带来幸福﹐带来的却是军阀割据﹐

  ,,山河残破﹐民不瞭生....这就是台独今天所谓的“和平七雄七块论”

  ,,早在民初已在中国“实验”“验证”过了...

  所以李叔同为了对他所作一切忏悔....放弃了国民党﹑出家作和尚﹐

  是为国民党“改革”的先行者...

  今天国民党高喊改革者﹐

  有一个像李叔同一样散尽家财﹑放弃一切去改革吗﹖

  改革玩假的﹑鬼溷﹑没有用﹗

  而李登辉至今对“和平移转政权”还沾沾自喜呢﹗

  不是不报﹑时辰未到﹐我保证将来有的李登辉哭的﹗

  回到民国 20 年的李叔同看此象﹐你的感觉就出来了﹐

  李叔同看了此象会流泪﹔

  蒋纬国的生父戴季陶看了此象惶惶终日..

  否则﹐你今天根本没感觉﹐显不出这象的好来﹐就好像是

  今天对“新新人类草莓族”讲“七七事变八年抗战”﹖

  你别烦人了﹗

  在图中﹐一隻鸟“有足”站在山顶上﹐

  ,,鸟

  ,,山

  但在文中说 “鸟无足”﹐把鸟足四点去掉成“岛”﹔

  在图中说“山有月”﹐有看图中那有月亮﹖

  是太阳嘛﹐所以不是“月”﹐是“日”﹗

  鸟无足,山有月:岛国日本

  旭初升,人都哭:旭是日军军旗太阳旗﹔日军侵略中国。

  十二月中气不和,南山有雀北山罗﹕

  十二月﹕

  在这裡“月”有多种用途﹐这是“POINTER”

  十二“月”中气不和与 山有“月”是指到此﹐

  在 步虚上人预言有 “二七”是指“毛”

  在这裡“十二”“王”也

  山有月﹐一看没有月﹐有“鸟”﹐

  什麽人玩什麽鸟﹐这是什麽鸟﹖

  大海沉沉日已过 ﹐注意看图﹐有“海”有“夕阳”﹐

  所以这隻鸟是引用“精卫填海”典故的“精卫”鸟﹐

  而“王精卫”“汪精卫”也﹗

  中气不合﹕汪精卫与蒋介石唱对台戏也﹗

  由清党时的宁汉分裂(南京国民政府 VS 武汉国民政府)

  到抗战时的 南京伪政权 与 重庆国民党政权

  所以十二月中气不和是汪精卫成立南京伪政府。

  南山有雀北山罗﹕

  中国对日八年抗战﹐中国自己内部都不和﹐

  南方有汪精卫这隻“精卫填海”的“雀”组成南京“伪政府”

  北方有俄“罗”斯支持延安中共﹐张开的网“罗”在等着﹐

  后来国民党国民政府这隻菜鸟果真被这“罗”网住正着﹐丢失了大陆江山....

  一朝听得金鸡叫,大海沉沉“日”已过 ﹕

  民国34年金鸡年﹐岛国日本投降﹗

  第三九象﹕ 大海沉沉日已过 ﹕是东洋日本的没落

  第四五象﹕ 金乌隐匿白洋中﹕是西洋美国的没落

  台独仁兄们﹐你们两大靠山日本美国都注定了没落﹐

  你们怎麽老是押错宝﹑站错边﹖这种人还硬要挤上

  国际赌桌﹐不赔得倾家荡产把台湾全输光了才怪﹗

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第四十象:癸卯,巽下艮上,蛊

  第四十象:癸卯,巽下艮上,蛊

  谶曰:

  一二三四,无土有主

  小小天罡,垂拱而治

  颂曰:

  一口东来气太骄,脚下无履首无毛

  若逢木子冰霜涣,生我者猴死我凋

  金圣叹:「此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。」

  (唐明曰:

  解推背图,图是最重要的,在图中指出破绽,提出解秘之钥!!!

  第四十象﹕图中三人传球

  一二三四:作什麽?

  数人头!!!

  图中只有三人,第四个到那儿去了?

  这一象点出中华民国只传了三代,孙文介石经国三代,

  第四代被篡位只好逃亡。

  四到那儿去了?

  “罡”字“四正”也,

  无土有主,主者正主也,

  ,,第四代正主没有土地,即人不在台湾被迫流亡,

  小小天罡﹕身裁小小.武曲化权。

  ,,李登辉身裁高大,根本不是四代正主小小天罡。

  垂拱而治?

  “治”水东台湾;

  台海战争,中美军队僵持对峙,最后中共同意一国两制前提下,接受美国送四代正主回台湾。

  一口东来气太骄﹕

  东﹕毛泽东;来﹕周恩来

  毛泽东最喜“骄”字,人手气顺挡都挡不住﹕

  毛泽东周恩来一口气由延安向东而来气势骄盛气凌人;

  脚上无覆首无毛﹕

  “却台”也;退却台湾;

  脚背上无肉﹕

  “脚”字无“月”成“却”;

  首无毛﹕

  “首”字去毛成“台”字;

  若逢木子冰霜涣﹕

  哇,这句话流弹四射!

  “木子”李也;亡国者李!

  李宗仁?李登辉?李焕?还是三者皆是?

  介石以为李是李宗仁;

  毕其一生努力拼掉李宗仁,桂系革命党同志死的惨死的冤!

  今天大家知是“李登辉”

  答桉揭晓﹕

  “若逢木子”是“岩里正男”!

  推背图作者说一个日本杂种后来改名姓李亡中华民国。

  “若逢木子”是日本名字,

  四个字是日本名;

  而“子”为日本名经常用的字,如日皇妻子为“美智子”,

  “若逢木子”的“若”很像

  “岩里正男”的“岩”;

  “逢”“里”是他乡“逢”故“里”;

  “木”道﹕干支之道;为“政”之道;(此典故出自易经)

  “子”与“男”对应;

  涣﹕把李焕也骂进来,李焕留美为CIA 吸收,

  回国执行CIA 的福尔摩沙计划,也就是“吹台青”本土化!

  李登辉也是为CIA 吸收,所以李焕提拔的人都出问题,

  李焕提拔李登辉并掩护李登辉夺党主席!

  生我者猴死我鵰﹕

  诞生中华民国的是狲猴孙文及猿猴袁世凯;

  死在美国(鵰)CIA 特务李登辉之手。)

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第四一象:甲辰,离下离上,离

  第四一象:甲辰,离下离上,离

  谶曰:

  天地晦盲,草木繁殖

  阴阳反背,上土下日

  颂曰:

  帽儿须戴血无头,手弄乾坤何日休

  九十九年成大错,称王只合在秦州

  金圣叹:「此象一武士握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。」

  (唐明曰:

  这卦象中,推背图作者李淳风嘲笑中共颠倒是非黑白价值,跟今天的李登辉一个模样!

  天地晦茫,草木繁殖:

  毛泽东的东字有木;周恩来的来字有木;林彪的林有木;叶剑英的叶英有草;

  阴阳反背,上土下日:

  昇“上”“土”八路的旗降“下”青天白“日”旗

  “反背”是关键字,用来破解毛泽东的“毛”!!

  帽儿须戴血无头:

  这句话要“反”过来念-“头无血戴须儿帽”

  头无血﹕豆也;

  豆像人“头”鬍鬚上有帽子;

  戴须儿帽﹕戴鬚儿帽也;

  但图中武士戴帽足踩一球,所以图要“反”过来看;

  髮变鬚!那麽足变手!

  手弄乾坤何日休:

  当图“反”时,足成手,足踩一球成为手弄乾坤!

  但有更重要的“背”字,“手”背过来看成“毛”

  是“毛弄乾坤何日休”的叹息!

  毛泽东弄乾坤何日才休呢?

  九十九年成大错:

  9,+ 19,= 28;

  毛泽东在窃据大陆后28年九九重阳节死(1976)!

  若没有天?何克如此神准?

  称王只合在秦州:

  李淳风叹息﹕

  毛泽东只要在秦州称王就好了,

  毛泽东竟如秦始皇由陝西延安(古秦州)起家,一统大陆,

  更与秦始皇一样,残害知识分子大运动杀戮百姓。)

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第四二象:乙巳,艮下离上,旅

  第四二象:乙巳,艮下离上,旅

  谶曰:

  美人自西来,朝中日渐安

  长弓在地,危而不危

  颂曰:

  西方女子琵琶仙,皎皎衣裳色更鲜

  此时浑迹匿朝市,闹乱君臣百万般

  金圣叹:「此象疑一女子当国,服色尚白,大权独揽,几危社稷,发现或在卯年,此始乱之兆也。」

  (唐明曰:

  此图说台海大战,弓是台湾被中共佔领沦陷

  兔子是在第四十卦象中失踪逃亡的第四代正主,

  美女抱琵琶是美军带着四代正主驰援台湾!

  由军事及政治双管齐下解决台海战争问题!

  美人自西来,朝中日渐安:美军第七舰队驰援

  长弓在地,危而不危:

  长弓﹕台湾像一把弓

  中共佔领台湾,台湾亡了;

  在一国两制前提下由四代正主接管台湾,改国号为中华明国,唐明中兴。

  西方女子琵琶仙,皎皎衣裳色更鲜:美国美军

  此时浑迹匿朝市,闹乱君臣百万般:瞧你们台湾自己君非君臣非臣的德性,我也懒的再骂了!)

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第四三象:丙午,巽下离上,鼎

  第四三象:丙午,巽下离上,鼎

  谶曰:

  君非君,臣非臣

  始艰危,终克定

  颂曰:

  黑兔走入青龙穴,欲尽不尽不可说

  唯有外边根树上,三十年中子孙结

  金圣叹:「此象疑前象女子乱国未终,君臣出狩,有一杰出之人为之底定,然必在三十年后。」

  (唐明曰:

  图中一官帽老者一矮小少者伴行老者模彷少者跳元极舞

  此卦象补述三代经国总统与四代正主间的关係﹕

  1970年20岁的唐明替经国总统作决策,经国总统照着干,

  易经要典决策模式所推衍出的决策

  农业企业化耦合十大建设

  取代了青年才俊下乡支援农村建设的毛泽东思维方式的共产决策模式。

  (甚至李登辉的八万农业大军都是共产思维模式!)

  是笑话?是实情!

  台湾奇蹟就是这麽出来的!

  君非君,臣非臣,始艰危,终克定:

  这句话要如“欲尽不尽不可说”所暗示反过来唸﹕

  定克终,危艰始,臣非臣,君非君!

  经国总统大定(死)的时候

  中毒咯血休克而终,是台湾危险艰难的开始,

  杀经国总统的作臣是非臣,作总统的时候非总统!

  你们大家都知道这凶手是谁了,他就是李登辉!

  黑兔走入青龙穴:

  黑兔就是42卦象图中美国人送回来的兔子

  青龙﹕太子;经国总统指定继承人!

  欲尽不尽不可说:

  “欲尽不尽不可说”是关键。

  与42卦象“危而不危”相应;

  今年龙年是台海战争年!

  惟有外面根树上:

  李淳风讲完日文“若逢木子”

  又讲英文,西班牙文

  “有外面根”﹕AMERICAN 美国

  “树上”SAN,JOSE,硅谷

  四代正主躲在美国硅谷搞高科技搞创业

  三十年中子孙结:

  1970 -,2000,30年过得好快!)

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第四四象:丁未,坎下离上,未济

  第四四象:丁未,坎下离上,未济

  谶曰:

  日月丽天,群阴慑服

  百灵来朝,双羽四足

  颂曰:

  而今中国有圣人,虽非豪杰也周成

  四夷重译称天子,否极泰来九国春

  金圣叹:「此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。」

  (唐明曰:

  图中一人坐椅上坐北朝南,一人揹弓立南朝北

  这是一国两制,唐明背起42卦中的弓台湾

  百灵来朝,双羽四足:

  唐明的图腾有如灵字

  中间是如同国民党徽的日月同光再加十翼十星

  更有中在亚中的中原标记。

  日月丽天,群阴慑服:

  日月明也,唐明也

  而今中国有圣人,虽非豪杰也周成:

  唐明是今天惟一继承中原明教皇天后土圣学之圣人(步虚法师之预言诗)

  四夷重译称天子,否极泰来九国春:

  亚太共明同光体九国中华明国作领航者;

  亚太规矩﹕千代归政万世日本千代天皇奉中原明教皇天后土万世正主唐明作主盟者。)

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第四五象:戊申,坎下艮上,蒙

  第四五象:戊申,坎下艮上,蒙

  谶曰:

  有客西来,至东而止

  木火金水,洗此大耻

  颂曰:

  炎运宏开世界同,金乌隐匿白洋中

  从此不敢称雄长,兵气全消运已终

  金圣叹:「此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之后,更臻盛世矣。」

  (唐明曰:

  有客西来,至东而“止”

  第四二象美人自西来,

  西来的美国CIA为维持美国霸权﹐到东方搞“谋略”

  木火金水,洗此大耻 :

  木火金水﹕金木水火土﹐无土﹗

  是“礼义廉”﹕无耻﹗相同用法

  什麽“无土”﹖在第四十象,无土有主,即有“无土”两个字﹗

  所以﹐ 推背图40象失踪的“唐明”居然在推背图

  4042﹐43﹐44﹐45 五象中乱跑...

  真是“狡兔七窟”﹐名不虚传﹗

  炎运宏开世界同:指第三次世界大战爆发

  金乌隐匿白洋中:

  图中射日的二人是第四十四象中的二人

  日又名金乌﹐指美国

  现在的“火箭”是“洲际飞弹”

  从此不敢称雄长,兵气全消运已终 ﹕

  第三次世界大战结束后﹐美国这世界雄长也垮了﹐

  台湾不安全﹐美国也差不多﹐

  看样子﹐我得要搬家到南极去了...)

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第四六象:己酉,坎下巽上,涣

  第四六象:己酉,坎下巽上,涣

  谶曰:

  黯黯阴霾,杀不用刀

  万人不死,一人难逃

  颂曰:

  有一军人身带弓,只言我是白头翁

  东边门里伏金剑,勇士后门入帝宫

  金圣叹:「此象疑君王昏瞶,一勇士仗义兴兵为民请命,故曰万人不死一人难逃。」

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第四七象:庚戍,坎下乾上,讼

  第四七象:庚戍,坎下乾上,讼

  谶曰:

  偃武修文,紫薇星明

  匹夫有责,一言为君

  颂曰:

  无王无帝定乾坤,来自田间第一人

  好把旧书多读到,义言一出见英明

  金圣叹:「此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」

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第四八象:辛亥,离下乾上,同人

  第四八象:辛亥,离下乾上,同人

  谶曰:

  卯午之间,厥象维离

  八牛牵动,雍雍熙熙

  颂曰:

  水火既济人民吉,手持金戈不杀贼

  五十年中一将臣,青青草自田间出

  金圣叹:「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲,而朱姓有以德服人之化,龙蛇相斗,想在辰巳之年,其建都或在南方。」

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第四九象:壬子,坤下坤上,坤

  第四九象:壬子,坤下坤上,坤

  谶曰:

  山谷少人口,欲剿失其巢

  帝王称弟兄,纷纷是英豪

  颂曰:

  一个或人口内啼,分南分北分东西

  六爻占尽文明见,棋布星罗日月齐

  金圣叹:「久分必合,久合必分,理数然也,然有文明之象,当不如割据者之纷扰也。」

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第五十象:癸丑,震下坤上,复

  第五十象:癸丑,震下坤上,复

  谶曰:

  水火相战,时穷则变

  贞下起元,兽贵人贱

  颂曰:

  虎头人遇虎头年,白米盈仓不值钱

  豺狼结队街中走,拨尽风云始见天

  金圣叹:「此象遇寅年遭大乱,君昏臣暴,下民无生息之日,又一乱也。」

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第五一象:甲寅,兑下坤上,临

  第五一象:甲寅,兑下坤上,临

  谶曰:

  阴阳和,化以正

  坤顺而感,后见尧舜

  颂曰:

  谁云女子尚刚强,坤德居然感四方

  重见中天新气象,卜年一六寿而康

  金圣叹:「此象乃明君得贤后之助,化行国内,重见昇平,又一治也。卜年一六,或在位七十年。」

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第五二象:乙卯,乾下坤上,泰

  第五二象:乙卯,乾下坤上,泰

  谶曰:

  慧星乍见,不利东北

  踽踽何之,瞻彼乐国

  颂曰:

  欃枪一点现东方,吴楚依然有帝王

  门外客来终不久,乾坤再造在角亢

  金圣叹:「此象主东北被夷人所扰,有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出,驱逐外人,再度昇平。」

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第五三象:丙辰,乾下震上,大壮

  第五三象:丙辰,乾下震上,大壮

  谶曰:

  关中天子,礼贤下士

  顺天休命,半老有子

  颂曰:

  一个孝子自西来,手握乾纲天下安

  域中两见旌旗美,前人不及后人才

  金圣叹:「此象有一秦姓名孝者,登极关中,控制南北,或以秦为国号,此一治也。」

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第五四象:丁巳,乾下兑上,夬

  第五四象:丁巳,乾下兑上,夬

  谶曰:

  磊磊落落,残棋一局

  啄息苟安,虽笑亦哭

  颂曰:

  不分牛鼠与牛羊,去毛存'革享'尚称强

  寰中自有真龙出,九曲黄河水不黄

  金圣叹:「此象有实去名存之兆,或为周末时,号令不行,尚颁止朔:亦久合必分之徵也。」

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第五五象:戊午,乾下坎上,需

  第五五象:戊午,乾下坎上,需

  谶曰:

  惧则生戒,无远勿届

  水边有女,对日自拜

  颂曰:

  觊觎神器终无用,翼翼小心有臣众

  转危为安见节义,未必河山是我送

  金圣叹:「此象有一石姓或刘姓一统中原,有一姓汝者谋篡夺之,幸有大臣尽忠王室,戒谨惕励,一切外侮不灭自灭,虽乱而亦治也。」

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第五六象:己未,坤下坎上,比

  第五六象:己未,坤下坎上,比

  谶曰:

  飞者非鸟,潜者非鱼

  战不在兵,造化游戏

  颂曰:

  海疆万里尽云烟,上迄云霄下及泉

  金母木公工幻弄,干戈未接祸连天

  金圣叹:「此象军用火,即乱不在兵之意。颂云,海疆万里,则战争之烈,不仅在于中国也。」

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第五七象:庚申,兑下兑上,兑

  第五七象:庚申,兑下兑上,兑

  谶曰:

  物极必反,以毒制毒

  三尺童子,四夷讋服

  颂曰:

  坎离相剋见天倪,天使斯人弭杀机

  不信奇才产吴越,重洋从此戢兵师

  金圣叹:「此象言吴越之间有一童子,能出奇制胜,将燎原之火扑灭淨尽,而厄运自此终矣,又一治也。」

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第五八象:辛酉,坎下兑上,困

  第五八象:辛酉,坎下兑上,困

  谶曰:

  大乱平,四夷服

  称兄弟,六七国

  颂曰:

  烽烟淨尽海无波,称王称帝又统和

  犹有煞星隐西北,未能遍唱太平歌

  金圣叹:「此象有四夷来王,海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖,犹有遗憾,又一治也。」

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第五九象:壬戍,艮下兑上,咸

  第五九象:壬戍,艮下兑上,咸

  谶曰:

  无城无府,无尔无我

  天下一家,治臻大化

  颂曰:

  一人为大世界福,手执籤筒拔去竹

  红黄黑白不分明,东南西北尽和睦

  金圣叹:「此乃大同之象,人生其际,饮和食德,当不知若何愉快也。惜乎其数已终,其或反本归原,还于溷噩欤。」

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第六十象:癸亥,坤下兑上,萃

  第六十象:癸亥,坤下兑上,萃

  谶曰:

  一阴一阳,无始无终

  终者自终,始者自始

  颂曰:

  茫茫天数此中求,世道兴衰不自由

  万万千千说不尽,不如推背去归休

  《推背图》共推演了两千年左右的中国和世界历史,事实上它言说的不仅仅只有两千年,而是从盘古—唐—大同—永远的中国和人类的全部历史。其特点是:

  1、《推背图》其性质是历史宿命论,其体系在学术上属于易学范畴、思想史范畴和哲学范畴。

  2、这一体系在构建上所采用的概念和术语是象数易学和图书易学的,抽象而具体,极其复杂和精妙。

  3、这一体系的架构是以六十甲子八宫卦和后天八卦组成的天道模型,融天命、国命、人命于一体。

  4、《推背图》尽管认为天命大于国命,国命大于人命,国命和人命必须归从于天命,但其宿命论体系并没有完全将人的能动性和修为淹没。《推背图》有着强烈的是非观,全文处处闪耀着人文主义和理想主义的光辉。如第二象、第十六象、第二十七象、第四十四象、第四十七象、第五十一象、第五十三象、第五十八象对治世之肯定;第九象、第二十象、第三十一象、第三十四象等对乱臣贼子之否定;第十七象、第二十三象等对英雄之歌颂;第二十一象、第二十四象等对亡国之君之吁嗟;第三十八象、第三十九象等对战争之厌恶;第六象、第十七象等对和平之向往。

  5、《推背图》的历史宿命论以中国为中心,也兼及世界和人类。如第四十五象、第五十九象。它不仅关注政治,也关注文化(第四十七象)、经济(第五十象)和军事(第四十五象、第五十六象)。

  6、《推背图》并不认为男权是政治发展中的唯一形态,它在多象中高度关注乃至褒扬女权在历史和政治发展中的地位和影响力,可谓空谷足音!这是对中国思想史的重要贡献。

  7、《推背图》的历史宿命论体系在历史哲学和政治哲学上最大的贡献,是它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代——共和时代——大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系。

  8、《推背图》通过易学完美地塑造了其理论体系,体现了作者对人类命运的终极关怀。最后,作者更是将大同时代推向了永恒,作者以为人类最终全面实现普世价值是“不自由”的,亦即是必然的、宿命的,人类不得不走向自由。如果我们承认人类的认知是有限的而未知是无限的话,那么历史宿命论将长存于人类学术视野。《推背图》作为东方神秘主义的杰出代表作,理应成为思想史和哲学史研究领域的重要篇章。

  《推背图》是一部伟大的易学著作,是象数易学的经典。就易经的生成史看,象数是根,易理是本,根本须臾不可分离。“易者,象也。象也者,像也。”“易以天地准,故能弥纶天地之道”,正因为圣人观天地之象而制易,所以才能贯通天地之至理大道。以八卦符号取象取义,人类哲学史上没有第二种如此简易、系统、完整、深刻、高度概括、变化无穷、生生不息的理论体系,这是人类智慧原创时期的最高文化成就。