《夷坚志》夷坚乙志卷七 毕令女

　　路时中．字当可．以符箓治鬼著名士大夫间．目曰路真官．常赍鬼公案自随．建炎元年．自都城东下至灵壁县．县令毕造．已受代．檥舟未发．闻路君至．来谒曰、家有仲女．为鬼所祸．前后迎道人法师治之．翻为所辱骂．至或遭棰去者．今病益深．非真官不能救．愿辱临舟中一视之．路诺许．入舟坐定．病女径起．著衣出拜．凝立于旁．略无病态．津津有喜色．曰、大姐得见真官．天与之幸．平生壹郁不得吐．今见真官．敢一一陈之．大姐乃前来妈妈所生．二姐则今妈妈所生也．恃母钟爱．每事相陵侮．顷居京师．有人来议婚事垂就．唯须金钗一双．二姐执不与．竟不成昏．心鞅鞅以死．死后冥司以命未尽．不复拘录．魂魄漂摇．无所归．遇．九天玄女出游．怜其枉．授以秘法．法欲成．又为二姐坏了．大姐不幸．生死为此妹所困．今须与之俱逝．以偿至冤．且以谢九天玄女也．真官但当为人治祟．有冤欲报．势不可已．愿真官勿复言．路君沉思良久．曰、其词强．顾毕令曰、君当自以善力祷谢之．法不可治也．女忽仆地．掖起之．复困惙如初．盖出拜者乃二姐之身．而其言则大姐之言也．死已数年矣．明日、二姐殂．路君来吊．其父曰、昨日之事．曲折吾所不晓．而玄女授法．乃死后事．二姐何以得坏之．君家必有影响．幸无隐．在我法中．当洞知其本末．毕令曰、向固有一异事．今而思之．必此也．长女既亡．菆于京城外僧寺．当寒食扫祭．举家尽往．菆室之侧．有士人居焉．出而扃其户．家人偶启封．入房窥观．仲女见案上铜镜．呼曰、此大姐柩中物．何以在此．必劫也．吾以为物有相类．且京师货此者甚多．仲女力争曰、方买镜时．姊妹各得其一．鞶结衬缘．皆出我手．所用纸．某官谒刺也视之信然．方嗟叹而士人归．怒曰、贫士寓舍．有何可观．不告而入．何理也．仲女曰、汝发墓取物．奸赃具在．吾来擒盗耳．遂缚之．士人乃言半年前夜坐读书．有女子扣户．曰、为阿姑谴怒．逐使归父母家．家在城中．无从可还．愿见容一夕．泣诉甚切．不获已纳之．缱绻情通．自是每夕必至．或白昼亦来．一日方临水掠鬓．女见而笑曰、无镜耶．我适有之．遂取以相饷．即此物也．时时携衣服去补治．独不肯说为谁家人．昨日见语曰、明日我家与亲宾聚会．须相周旋．不得到君所．后夜当复来．遂去．今晨独处无悰．故散步野外以遣日．不虞君之涉吾地也．吾家闻之皆悲泣．独仲女曰、此郎固妄言．必发验乃可．走往殡所踪迹之．其后有罅可容手．启砖见棺．大钉皆拔起寸余．及撤盖板．则长女正叠足坐．缝男子头巾．自腰以下肉皆新生．肤理温软．腰以上犹是枯脂．始悔恨．复掩之．释士人使去．自是及今．盖三年余矣．所谓玄女之说．岂非道家所谓回骸起死．必得生人与久处便可复活邪．事既彰露．不可复续．而白发其事．皆出仲女．所谓坏其法者岂此邪．路君亦为之惊吒．道出山阳．以语郭同升．升之子沰说．造字以道．