《霸言》原文-出自《管子》

  1、霸言:霸王之形,象天则地,化人易代,创制天下。等列诸侯,宾属四海,时匡天下,大国小之,曲国正之,强国弱之,重国轻之,乱国并之,暴王残之,僇其罪,卑其列,维其民,然后王之。夫丰国之谓霸,兼正之国之谓王,夫王者有所独明,德共者不取也,道同者不王也。夫争天下者,以威易危暴,王之常也。君人者有道,霸王者有时,国修而邻国无道。霸王之资也。夫国之存也,邻国有焉;国之亡也,邻国有焉。邻国有事,邻国得焉,邻国有事,邻国亡焉。天下有事,则圣王利也。国危,则圣人知矣。夫先王所以王者,资邻国之举不当也。举而不当,此邻敌之所以得意也。

  2、霸言:夫欲用天下之权者,必先布德诸侯。是故先王有所取有所与,有所诎有所信,然后能用天下之权。夫兵幸于权,权幸于地。故诸侯之得地利者,权从之。失地利者,权去之。夫争天下者,必先争人。明大数者得人,审小计者失人。得天下之众者王,得其且者霸,是故圣王卑礼以下天下之贤而王之,均分以钓天下之众而臣之。故贵为天子,富有天下,而伐不谓贪者,其大计存也。以天下之财,利天下之人,以明威之振。合天下之权,以遂德之行,结诸侯之亲。以奸佞之罪,刑天下之心。因天下之威,以广明王之伐。攻逆乱之国,赏有功之劳,封贤圣之德,明一人之行,而百姓定矣。夫先王取天下也术术乎大德哉,物利之谓也。夫使国常无患,而名利并至者,神圣也。国在危亡,而能寿者,明圣也。是故先王之所师者,神圣也。其所赏者,明圣也。夫一言而寿国,不听而国亡,若此者,大圣之言也。夫明王之所轻者马与玉,其所重者政与军;若失主不然,轻与人政,而重予人马,轻予人军,而重与人玉,重宫门之营,而轻四境之守,所以削也。

  3、霸言:夫权者,神圣之所资也,独明者,天下之利器也,独断者,微密之营垒也。此三者,圣人之所则也。圣人畏微,而愚人畏明。圣人之憎恶也内,愚人之憎恶也外。圣人将动,必知愚人,至危易辞。圣人能辅时,不能违时,知者善谋,不如当时精时者日少而功多。夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备而慎守其时,以备待时,以时兴事,时至而举兵,绝坚而攻国,破大而制地,大本而小标。●近而攻远。以大牵小,以强使弱,以众致寡德利百姓,威振天下,令行诸侯而不拂,近无不服,远无不听,夫明王为天下正理也,按强助弱。圉暴止贪,存亡定危,继绝世,此天下之所载也。诸侯之所与也。百姓之所利也,是故天下王之。知盖天下,继最一世,材振四海,王之佐也。

  4、霸言:千乘之国得其守,诸侯可得而臣,天下可得而有也。万乘之国失其守,国非其国也。天下皆理,己独乱,国非其国也,诸侯皆令,己独孤,国非其国也。邻国皆险,己独易。国非其国也,此三者,亡国之徵也。夫国大而政小者,国从其政。国小而政大者。国益大,大而不为者复小,强而不理者复弱。众而不理者复寡。贵而无礼者复贱。重而凌节者复轻。富而骄肆者复贫。故观国者观君,观军者观将,观备者观野,其君如明,而非明也。其将如贤,而非贤也。其人如耕者,而非耕也。三守既失。国非其国也。地大而不为,命曰土满。人众而不理,命曰人满。兵威而不止,命曰武满。三满而不止,国非其国也。地大而不耕,非其地也。卿贵而不臣,非其卿也。人众而不亲,非其人也。

  5、霸言:夫无土而欲富者忧。无德而欲王者危。施薄而求厚者孤。夫上夹而下苴,国小而都大者弑。主尊臣卑,上威下敬,令行人服,理之至也。使天下两天子。天下不可理也。一国而两君,一国不可理也。一家而两父,一家不可理也。夫令不高不行,不抟不听,尧舜之人,非生而理也。桀纣之人,非生而乱也,故理乱在上也。夫霸王之所始也,以人为本,本理则国固,本乱则国危;故上明则下敬,政平则人安;士教和,则兵胜敌。使能则百事理,亲仁则上不危,任贤则诸侯服。

  6、霸言:霸王之形,德义胜之,智谋胜之,兵战胜之,地形胜之,动作胜之,故王之。夫善用国者,因其大国之重,以其势小之,因强国之权,以其势弱之,因重国之形,以其势轻之。强国众,合强以攻弱,以图霸。强国少,合小以攻大,以图王。强国众,而言王势者,愚人之智也。强国少,而施霸道者,败事之谋也。夫神圣视天下之形,知动静之时,视先后之称,知祸福之门。强国众,先举者危,后举者利。强国少,先举者王,后举者亡。战国众,后举可以霸。战国少,先举可以王。

  7、霸言:夫王者之心方而不最,列不让贤,贤不齿弟择众,是贪大物也,是以王之形大也。夫先王之争天下也,以方心,其立之也,以整齐。其理之也,以平易。立政出令,用人道。施爵禄,用地道。举大事,用天道。是故先王之伐也,伐逆不伐顺,伐险不伐易,伐过不伐及。四封之内,以正使之。诸侯之会。以权致之。近而不服者,以地患之。远而不听者,以刑危之,一而伐之,武也。服而舍之,文也。文武具,满德也。夫轻重强弱之形,诸侯合则强,孤则弱;骥之材而百马伐之,骥必罢矣。强最一伐,而天下共之,国必弱矣。强国得之也以收小,其失之也以恃强。小国得之也以制节,其失之也以离强。夫国小大有谋,强弱有形,服近而强远,王国之形也。合小以攻大,敌国之形也。以负海攻负海,中国之形也。折节事强以避罪,小国之形也。自古以至今,未尝有先能作难,违时易形,以立功名者。无有常先作难,违时易形,无不败者也。夫欲臣伐君。正四海者,不可以兵独攻而取也,必先定谋虑,便地形,利权称,亲与国,视时而动,王者之术也。夫先王之伐也,举之必义,用之必暴,相形而知可,量力而知攻,攻得而知时。是故先王之伐也,必先战而后攻,先攻而后取地。故善攻者料众以攻众,料食以攻食,料备以攻备,以众攻众,众存不攻。以食攻食,食存不攻,以备攻备,备存不攻。释实而攻虚,释坚而攻膬,释难而攻易。

  8、霸言:夫抟国不在敦古。理世不在善攻,霸王不在成曲。夫举失而国危,刑过而权倒,谋易而祸及,计得而强信。功得而名从,权重而令行,固其数也。

  9、霸言:夫争强之国,必先争谋争刑争权,令人主一喜一怒者,谋也。命国一轻一重者,刑也。令兵一进一退者,权也。故精于谋,则人主之愿可得而令可行也。精于刑,则大国之地可夺,强国之兵可圉也。精于权,则天下之兵可齐,诸侯之君可朝也。夫神圣视天下之刑,知世之所谋,知兵之所攻,知地之所归,知令之所加矣。夫兵攻所憎而利之,此邻国之所不亲也。权动所恶而实寡归者强。擅破一国,强在后世者王,擅破一国,强在邻国者亡。