《大体》原文-出自《申不害》

  1、大体:夫一妻擅夫,众妇皆乱;一臣专君,群臣皆蔽。故妒妻不难破家也,乱臣不难破国也。是以明君使其臣并进辐凑,莫得专君焉。

  2、大体:今人君之所以高为城郭,用谨门闾之闭者,为寇戎盗贼之至也。今夫弑君而取国者,非必逾城郭之险而犯门闾之闭也。蔽君之明,塞君之听,夺之政而专其令,有其民而取其国矣。

  3、大体:今使乌获、彭祖负千钧之重,而怀琬琰之美,令孟贲、成荆带干将之剑卫之,行乎幽道,则盗犹偷之矣。今人君之力,非贤乎乌获、彭祖,而勇非贤乎孟贲、成荆也。其所守者,非恃琬琰之美、千金之重也,而欲勿失,其可得耶?

  4、大体:明君如身,臣如手;君若号,臣如响。君设其本,臣操其末;君治其要,臣行其详;君操其柄,臣事其常。

  5、大体:为人君者,操契以责其名。名者,天地之纲,圣人之符。张天地之纲,用圣人之符,则万物之情无所逃之矣。

  6、大体:故善为主者,倚于愚,立于不盈,设于不敢,藏于无事,窜端匿疏,示天下无为。是以近者亲之,远者怀之。示人有馀者人夺之,示人不足者人与之。刚者折,危者覆,动者摇,静者安。

  7、大体:名自名1也,事自定也。是以有道者因2名而正之,随事而定之也。
  1.名:或作“正”。《群书治要》
  2.因:或作“自”。《群书治要》

  8、大体:鼓不与于五音,而为五音主。有道者不为五官之事,而为治事之1主。君守2其道也,官知其事也。十言十当、百为百富者,人臣之事也,非人君之事也。
  1.事之:或作“”。《群书治要》
  2.守:或作“知”。《群书治要》

  9、大体:昔者尧之治天下也以名。其名正,则天下治。桀之治天下也,亦以名,其名倚,而天下乱。是以圣人贵名之正也。

  10、大体:主处其大,臣处其细。以其名听之,以其名视之,以其名命之。

  11、大体:镜设精,无为而美恶自备;衡设平,无为而轻重自得。凡因之道,身与公无事,无事而天下自极也。