四书五经的问题解惑

　　什么是四书？
　　什么是五经？
　　经典意味着什么？中国文化的经典是什么？
　　在现代社会读经典还有无必要？
　　四书五经同经典以及中国的大学教育又有何种关系？
　　带着诸多的问题，在此一一解惑

　　一、四书五经与大学教育的关系： 四书五经与大学教育的关系最早可以追溯到汉代，汉代国立大学的专业设置即是五经，元时四书在国学中的地位逐渐突出，并作为考试必考题出现在国家考试选拔中，由此可见四书五经与大学教育在传统渊源上就有了传承关系。而纵观当今西方一些著名大学的教育，不难发现不少大学都是以经典教育为主体的，可见经典教育对大学教育的重要性！况且中国五千年的文明历来就有一个文化传承的传统。儒家的一个重要特征就是传承文明，特别是传承由孔子编订的孔子之前的经典，始自先秦及汉代的儒家学者就有这样强烈的文明传承和经典意义的传授意识。中国社会的经典体系庞大：儒道佛三教并立。就目前情况看来，已有道藏、佛藏，并且正在进行儒藏的编制工作，但道藏、佛藏毕竟是某个宗教的经典教义，与儒藏不完全相同。儒藏不是某一家某一教的经典，不是宗教的经典而是文明文化的经典，故更应继承与发展，更不应该在当今的大学教育中被忽视与遗忘。

　　二、五经的含义及五经在中国文化早期发展中的原典意义： 五经指的是：《易》、《诗》、《礼》、《尚书》、《春秋》，产生于公元前１０００－６００年左右。五经在春秋时就已获得经典的地位，但至汉时才真正名副其实，汉代时朝廷将五经确定为经典并设有五经博士之官职。孔子约出生于公元前６世纪，如果按雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论（公元前８００－２００年为研究历史的“轴心时代”），那么从五经到孔子的时代恰是中国的“轴心时代”，五经在相当程度上代表了轴心时代的中国精神的表达，其原始经典所具的原点意义在于：
　　１、郾经典的出现表示某个历史时期文化成果的凝结，使一个文明早期的发展由口头流传到书面的保存得以固定积累下来。
　　２、郾文化的发展总是通过一个民族来传承，因此经典与民族精神息息相关，民族精神因经典的建构得以传承表达。
　　３、郾经典的存在使民族文化的发展有了方向性的界定，虽然对文化有所限制但亦有利于其更深入的发展。
　　４、郾经典可以满足文化对文化权威的内在需求，给人们的生活一点规范和道德标准，常由人们的口头传播如“古人说……”而显示出来。

　　三、四书的含义及其经典地位与意义： 四书指的是：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，均为儒家论著。《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作。《大学》后人认为是曾子或曾子与其弟子合著的。《中庸》被有些学者认为是子思所作，故体现了一定程度的孔子思想。《孟子》作者孟子则是子思的弟子的弟子，故其思想性显而易见。汉代晚期时《论语》与《孝经》已获得了经典地位，至唐时《大学》与《中庸》由于韩愈及其弟子的推崇和以此为理论武器“修身齐家治国平天下”反对佛教不问世事而名声大噪，至宋时得到普遍重视。而《孟子》的经典地位却一直未被肯定。唐时人们对其评价稍转好，但至宋时仍有人反对其权威性。直至南宋提倡新儒学，朱熹将这四册归并为一册并为其作注、释惑，著书《四书集注》、《四书惑问》后，四书的经典地位才逐渐确立。元代时甚至以朱熹的《四书集注》为考试科目并且将其解释为正宗和权威，直至如今亦然。 四书的经典地位及意义在于扩大了五经的价值体系。五经的经典意义在于对那个时代的精华的保存，但却无法反映变化了的时代需求和时代精神，而四经则扩大了经典的开放价值体系，满足了不同时代的文化需求，同时又是一定时代价值的凝结，符合经典的需求，两者的互补性正如《圣经》中的旧约和新约一般。

　　四、四书五经在现今社会的意义： 一位外国大师在研究了世界上的诸多宗教教义后总结出所有宗教的精规则——“你不希望别人怎样对你，你就不要怎样对待别人！”这条规则恰巧与孔子所说的“己所不欲，勿施于人。”的儒家经典相符合，孔子成为了将世界经典表达得最清楚精辟的哲人。时至今日，这条精规则在现今社会仍具有普遍意义。由一步以观全局，由此可见，孔子的儒学经典在当今社会仍具有普遍的价值意义。

　　五、四书的人伦精神和士的意义? 四书对世人的精神伦理的界定对现今人类仍具有普遍意义，是中国传统的一个根的问题。《论语》在对社会伦理价值等带有普遍性教育意义的同时更突出了对士阶层的精神要求，它对“士”提出的“好学”的问题至今仍是影响当代大学生学习的一个显著因素。通过重读经典让我们获得一种文化自觉，更能体现出知识分子的精神面貌。