太一余粮

　　（《本经》上品）

　　【释名】石脑（《本经》）、禹哀（《吴普》）。

　　藏器曰︰太一者，道之宗源。太者大也，一者道也。大道之师，即理化神君，禹之师也。师尝服之，故有太一之名。张司空云︰还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得。会稽有地名蓼，出余粮。土人掘之，以物请买，所请有数，依数必得。此犹有神，岂非太一乎？

　　【集解】《别录》曰︰太一余粮生泰山山谷，九月采。

　　普曰︰生泰山。上有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。采无时。

　　弘景曰︰本草有太一余粮、禹余粮两种，治体相同。而今世惟有禹余粮，不复识太一。

　　《登真隐诀》︰长生四镇丸云︰太一禹余粮，定六腑，镇五脏。合其二名，莫辨何者的是？今人亦总呼为太一禹余粮。有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，涂物正如雄色。

　　恭曰︰太一余粮及禹余粮，乃一物而以精粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定。初在壳中未凝结，犹是黄水，名石中黄子。久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄。年多变赤，因赤渐紫。紫及赤者，俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今泰山不见采得，而会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有。陶云黄赤色，疑是太一。然无壳裹，殊非的称。

　　曰︰凡使，勿误用石中黄并卵石黄，二石真相似。其石中黄向里赤黑黄，味淡微。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用。若误饵之，令人肠干。太一余粮看即如石，轻敲便碎如粉，兼重重如叶子雌黄也。

　　宗奭曰︰太一余粮，是用其壳也，故入药须火烧醋淬。石中黄是壳中干者及细末者。石中黄水，是未成余粮黄浊水也。

　　时珍曰︰按《别录》言︰禹余粮生东海池泽及山岛，太一余粮生泰山山谷，石中黄出余粮处有之，乃壳中未成余粮黄浊水也。据此则三者一物也。生于池泽者，为禹余粮；生于山谷者，为太一余粮；其中水黄浊者，为石中黄水；其凝结如粉者，为余粮；凝干如石者，为石中黄。其说本明，而注者臆度，反致义晦。晋宋以来，不分山谷、池泽所产，故通呼为太一禹余粮。而苏恭复以紫赤色者为太一，诸色为禹余粮。皆由未加详究本文也。寇宗奭及医方乃用石壳为禹余粮，殊不察未成余粮黄浊水之文也。其壳粗顽不入药。《庚辛玉册》云︰太一禹余粮，阴石也，所在有之。片片层叠，深紫色。中有黄土，名曰石黄。其性最热，冬月有余粮处，其雪先消。《云林石谱》云︰鼎州祈阁山出石，石中有黄土，目之为太一余粮。色紫黑，块大小圆扁，外多粘缀碎石，涤去黄土，即空虚可贮水为砚。《丹房镜源》云︰五色余粮及石中黄，皆可干汞，出金色。

　　【修治】曰︰凡修事，用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升，置瓷锅中，下余粮四两煮之，旋添，汁尽为度，其药气自然香如新米，捣了，又研一万杵，方用。

　　【气味】甘，平，无毒。普曰︰神农、岐伯、雷公︰甘，平；李当之︰小寒；扁鹊︰甘，无毒。

　　之才曰︰杜仲为之使。畏贝母、菖蒲、铁落。

　　【主治】咳逆上气，症瘕血闭漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑不饥，轻身飞行千里，神仙（《本经》）。治大饱绝力身重（《别录》）。益脾，安脏气（雷）。定六腑，镇五脏（弘景）。

　　【发明】时珍曰︰禹余粮、太一余粮、石中黄水，性味功用皆同，但入药有精粗之等尔。故服食家以黄水为上，太一次之，禹余粮又次之。《列仙传》言︰巴戎赤斧上华山，饵禹余粮，即此。