2、墨子生平

3、墨子人物介绍

4、墨子生卒年月

5、墨子是哪里人？

6、墨子的真实姓名是什么？

7、墨子的不幸

8、墨子的成就

9、墨子在军事方面的成就

10、墨子在哲学方面的成就

11、墨子在机械制造方面的成就

12、墨子在物理方面的成就

13、墨子在数学方面的成就

14、墨子在宇宙论方面的成就

15、墨子思想

16、墨子的逻辑思想

17、墨子的哲学政治思想 

18、墨子的教育思想

19、墨学研究

20、墨学的精华

21、墨学与墨子

22、墨子书院

23、墨子纪念馆

24、墨子文化节

25、墨子森林公园

26、中国墨子学会

27、墨学国际研讨会

28、墨子国际研究中心 

29、墨家思想的精华

30、墨家思想的核心

31、墨子与墨家墨学

32、墨家思想对中国文化的贡献

33、墨家对儒家的批判 

34、墨家观点:立足于“利民”的经济立法原则

35、墨家观点:“杀人者死，伤人者刑”与“杀盗人，非杀人”

36、墨家观点:“不党父兄，不偏富贵”与“赏当贤，罚当暴”

37、墨家观点:“壹同天下之义”的法律起源论

38、墨家观点:“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观

39、墨子的故事：为义背禄　劝卫养士　载书游卫　周游列国　组织团体　聚徒讲学　言行之论　与程子辩　答公孟子　驳巫马子　非儒立墨　背周崇夏　好学而博　规矩方圆　小孔成像　力学原理　鸢飞戾天　学工学文　母梦赤乌　目夷后裔　文君尊墨　只求行义　越王迎墨　拒封返鲁　封地五百　献书楚王　闾中避雨　放弃攻宋　墨鲁论战　理屈词穷　面谏楚王　自鲁奔楚　耕柱仕楚　荐曹仕宋　召回胜绰　止齐伐鲁　义利统一　日者占卦　故人相会　赞高石子　辩论鬼神　墨守成规　守城之法　禽子求教　精思善辩　谏齐太公　化险为夷　宋囚墨子　宋之大夫　染山观染　著书立说　世之显学　魂归故里　光照千秋　为义而死　祭祀必诚　志功为辩　鲁君问政　祭祀祖先　墨子救郑　墨子破云梯　钩镶与义，鲁墨论义　谏楚王放弃攻打宋国　“墨子回车”与“弟子掩目”

40、解读《墨子》 

41、《墨子攻略》 

42、《墨子校注》内容简介

43、《墨子闲诂》内容简介

44、《墨子间诂》还是《墨子闲诂》？

45、《墨子》
1、《墨子》卷一　三辩　辞过　七患　法仪　所染　修身　亲士
2、《墨子》卷二　尚贤　尚贤下　尚贤中　尚贤上
3、《墨子》卷三　尚同　尚同上　尚同中　尚同下
4、《墨子》卷四　兼爱　兼爱上　兼爱中　兼爱下
5、《墨子》卷五　非攻　非攻上　非攻中　非攻下
6、《墨子》卷六　节葬　节葬上　节葬中　节葬下
7、《墨子》卷七　天志　天志上　天志中　天志下
8、《墨子》卷八　非乐　非乐下　非乐中　非乐上　明鬼　明鬼上　明鬼中　明鬼下
9、《墨子》卷九　非儒　非儒上　非儒下　非命　非命上　非命中　非命下
10、《墨子》卷十　经　经上　经下
11、《墨子》卷十一　耕柱　小取　大取
12、《墨子》卷十二　公孟　贵义
13、《墨子》卷十三　公输　鲁问
14、《墨子》卷十四　备蛾傅　备穴　备突　备水　备梯　备高临　备城门
15、《墨子》卷十五　杂守　号令　旗帜　迎敌祠

　　 墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。

　　近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有争议。《史记·孟荀列传》说他是“宋之大夫”，《吕氏春秋·当染》认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。但他又承认自己是“贱人”。他可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产工艺技能。墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又屡游楚国，献书楚惠王。他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子作官，并许以五百里封地。他以“听吾言，用我道”为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。

　　墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》一书中，他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。在《耕柱篇》中，要求“能谈辩者谈辩”，并要求将“辩”作为一种专门知识来学习。他在反驳别人的观点时常说“子未察吾言之类，未明其故也”，并把“无故从有故”，即没有理由的服从有理由的作为辩论的原则。

　　墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。

　　墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。

　　墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

墨子简介

　　墨子生卒年月不能确定，其活动时间大约是在（公元前479年～前381年）以内。姓墨名翟(dí)，中国战国时期著名思想家、政治家、军事家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。另一说 墨子（约前468-前376年），名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。

相关文章：墨子纪念馆、中国墨子学会、墨子森林公园、墨子文化节、墨子国际研究中心....更多墨子的文章

长嗟墨翟少风流，
急管繁弦似寇仇。
若解闻韶知肉味，
朝歌欲到肯回头。

　　这首诗的作者胡曾，唐代邵阳人，著作有《安定集》十卷，《咏史诗》三卷。该诗的大意是，常常感叹墨子太缺少文采，竟然把美妙动听的民间音乐看作洪水猛兽；假若他也能懂得音乐，陶醉于“韶”乐中三个月不知道肉味，那么就不会临近朝歌却回头逃掉了。

　　这首诗所评论的是发生在古朝歌的“墨子回车”这件史实。《淮南子》、《水经注》等古籍中，都记载有该事。战国初，作为宋国大夫的大思想家墨翟（墨子），坐着不加彩绘的黑色马车，带着学生到各国游说，途径卫国，询问前边是什么地方，学生答曰：朝歌。墨子一听是殷纣王的旧都，是产生“新声靡乐”“郑卫之声”的地方，大惊失色，如遇不祥之物，赶紧命令调转车头绕道而行。

　　无独有偶，在“墨子回车”之前，还有一件“弟子掩目”的事，见于《水经注》《续博物志》等书。孔子的弟子颜回、子路、宰予等驱车出游，宣传周礼雅乐，路过一地，天色已晚，本该住下，但颜回闻听此地是朝歌，忙命车夫催马快跑，弟子们纷纷用手捂住眼睛，不视“凶地”。单单曾被孔子斥之为“朽木不可雕也”的宰予不肯掩目，对着在淇河边载歌载舞的红男绿女左顾右盼。子路发现宰予不肯捂眼，一脚把他从车上蹬下。

　　纣王暴虐，身披骂名是罪有应得。但因此祸及“朝歌”这个地方，甚而至于这里的歌舞音乐，实在冤哉枉也。墨子回车、弟子掩目，何等迂腐、愚蠢！其实，他们一是太乏文采，二是故作姿态，摆出清高的臭架子给人看。试想，子路要是没有指头露缝偷看，怎么知道宰予没捂眼睛？时隔千年的胡曾，写诗嘲笑他们，真是痛快淋漓。
 

　　墨子是历史上伟大的思想家、教育家、政治活动家、科学家--墨子就诞生在这里，留下了许多景观和迷人的故事传说。

　　墨氏夫人30岁这年，身怀六甲。夫妻二人面对龙山每日烧香磕头发誓许愿，把生儿子的希望寄托在神的恩赐上。这一天，墨子的母亲象往常一样，干完活中午歇息，不一会儿便朦胧入睡。只听鸟鸣阵阵，优美动听，抬头见一只色彩斑斓、美丽无比的大鸟在自己头上盘旋，连叫数声之后，向龙山南头的山峰落去。突然红光四射，一阵轰鸣，惊得她连忙坐起；只觉得腹痛难忍，不多时，一个新的生命诞生了，他就是墨子。凤凰降落处，人们便称为落凤山。

　　"目夷亭"是为纪念墨子的祖先目夷而建，原址在木石镇的化石沟村。当时有文字记载，可惜清末毁于战火，后虽重修，文革中又遭洗劫。如今的目夷亭是根据老人们的回忆而重建的，亭内碑文上详细记录着墨子的生平事迹。现在的落凤山，可谓人杰地灵，物华天宝。

　　墨子纪念馆是一座建筑面积为1000多平方米的仿古式建筑，古色古香、端庄典雅。馆内楼阁，雕梁画栋，雪松林立，景色宜人。陈列室内置放着有关墨子的各种版本的书籍，墙壁上悬八卦图及当代名人字画，既古朴典雅，又充满着时代气息。

　　墨子纪念馆的门前，便是小黄河。沿河边溯流而上，行约2公里，可到目夷沟东部山上的一座古庙。古庙门前，便是当地人称之为"一步两井"的墨子井。相传墨子时代，有一年许多人患了瘿病不治而死。墨子多处采药问方无良效，便抱着试试看的心情，和弟子开挖二眼井，一些瘿病患者喝了这井的水竟然不治而愈。为纪念墨子这一功绩，后人便称"墨子井"。

　　沿虎山南下，便进入茂密的松林，这里翠柏葱郁，雾霭蒙蒙，百鸟啁啾，令人神驰，1993年，被省政府命名为墨子森林公园。

　　楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。

　　公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。

　　楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。

　　特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。

　　楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨子。

　　墨子，名翟（音ｄí），是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约；他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦，就是算违背他的主张。

　　墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。

　　这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。

　　公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。”

　　墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”

　　楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。

　　墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”

　　他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。

　　公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。

　　公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。

　　公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”

　　墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”

　　楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？”

　　墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑釐等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”

　　楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”

　　这样，一场战争就被墨子阻止了。故事来源：墨子谏楚王放弃攻打宋国

　　作者：吴毓江 撰，孙启治 点校
　　ISBN：10位［7101010156］ 13位［9787101010152］
　　出版社：中华书局
　　出版日期：2006-2-1
　　定价：￥68.00 元

二、《墨子校注》内容简介

　　子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏清秀的作品。

　　新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书，着重选收兴哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因兴哲学、思想史的研究关系较密切，也拟选入（用清陈立疏证）。

　　全书将分两辑出版。

　　第一辑所收子收兴旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，别行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。

　　第二辑收集第一辑之外的其他子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，应加注释；其余的选择较好的现成辑本，有的要进行补辑或重辑。

三、《墨子校注》编辑推荐

　　子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏清秀的作品。

四、《墨子校注》书籍目录

上册
王敍
自敍
例言
墨子目录一卷
卷之一
新士第一
脩身第二
所染第三
法儀第四
七患第五
记过第六
三瓣第七
卷之二
尚賢上第八
尚賢中第九
尚賢下第十
卷之三
尚同上第十一
尚同中第十二
尚同下第十三
卷之四
兼爱上第十四
兼爱中第十五
兼爱下第十六
卷之五
非攻上第十七
非攻中第十八
非攻下第十九
卷之六
即用上第二十
即用中第二十一
即用下第二十二阙
即用上第二十三阙
即用中第二十四阙
即葬下第二十五
卷之七
天志上第二十六
天志中第二十七
天志下第二十八
卷之八
明鬼上第二十九阙
明鬼中第三十阙
明鬼下第三十一
非乐上第三十二
卷之九
非乐中第三十三阙
非乐下第三十四阙
非命上第三十五
非命中第三十六
非命下第三十七
非儒上第三十八阙
非儒下第三十九
……
卷之十（上）
卷之十（下）
下册

推荐阅读：《墨子闲诂》内容简介

　　中国墨子学会于1992年10月6日在首届墨学国际研讨会上正式成立，办公地点设在山东省滕州市。

　　中国墨子学会由山东大学党委书记兼任会长，先后聘请了吴官正、费孝通、姜春云、宋健、马万祺、杨斯德、张高丽和任继愈、张岱年、季羡林、蔡尚思、等领导与专家担任中国墨子学会名誉会长，兴建了墨子国际研究中心和墨子纪念馆，举办了一届国内、六届国际墨学研讨会、编辑出版了5000多万字的墨学研究论著，与二十多个国家和地区的墨学专家建立了联系，初步形成了以墨子故里山东省为研究中心，连接四大洲的学术研究网络。

　　墨子纪念馆的主要建筑有展室：墨子圣迹堂、墨堂、综合厅、科技堂、汇文堂。东院，有墨子讲学石雕胸像、《墨子》石刻、名人题词碑刻，此外还有角楼、回廊、目夷亭等景观。整个建筑皆平脊挑角，方吻扣檐，宝顶高耸，碧瓦粉墙，黑色大理石台基，庄重古朴；门阔窗高，嵌以蓝宝石玻璃，恢宏壮观；厅连廊通，道曲径环，名花异草，绿树成荫，是现代化与民族形式相结合的园林建筑群体，体现了学术研讨、图书资料收藏、参观游览三大功能，既是旅游观光的人文景观，也是滕州市对外开放的一个重要窗口。

　　墨子故里在学术界有争论，主要有河南鲁山和山东滕州之说，现依然为史学界争议。

　　墨子简介

　　墨子生卒年月不能确定，其活动时间大约是在（公元前479年～前381年）以内。姓墨名翟(dí)，墨子是中国战国时期著名思想家、政治家、军事家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。另一说 墨子（约前468-前376年），名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。

　　两千三百年前是中国的战国时代，赵国一万五千大军在名将苓淹中的率领下，兵临梁城城下，仅有不到四千五百人的梁城不得已的向当时维持正义，反战的墨家集团提请救援，正当梁城上下举国慌乱，人心惶惶的时候，墨家的援军到了，可是只有一个人---革离。内容讲的是墨家思想的继承者革离为了发扬墨子精神(既防守精神)，不断帮助弱小的城市守城的故事，故事的开始就是墨家首领撇弃墨家原来的精神，帮助秦国，而革离却要一直遵墨家信念，不但要和强大的敌国对抗，更要和变味的墨家对抗。

　　由日本作家酒见贤一（Ken'ichiSakemi）于日本平成三年（1991年）创作成的小说。日本平成七年（1995年），这部小说经久保田千太郎的改编、森秀树绘制成漫画，由日本小学馆出版。

　　2006年，由张之亮导演，中韩演员参加拍摄的同名电影《墨攻》拍摄完成并公映。

　　酒见贤一是日本颇著名的作家，尤其擅长中国古代历史题材的作品。譬如他的《陋巷に在り》，便是取材自孔子和他的弟子颜回的轶事；《泣き虫弱虫诸葛孔明》写的当然便是诸葛亮。酒见贤一的过人之处在于，他的文风大胆、想象雄奇，敢于由人们司空见惯的历史故事中演绎出截然不同的变化。这是他的作品吸引人的地方，也是他的作品容易为人诟病的地方。

　　2008年5月16日，首届国际墨子文化节暨第七届国际墨子鲁班学术研讨会在滕州开幕。

　　滕州古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”，是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班等人的故里。

　　举办首届国际墨子文化节，旨在进一步挖掘历史文化资源，弘扬班墨文化，打造墨子鲁班品牌，让世界了解班墨文化。为了增强节会效果，墨子文化节精心设计安排了国际墨子鲁班学术研讨会、职工技能大赛、全国围棋联谊赛、摄影大赛、经贸洽谈会等八项主题活动，集展会赛事、学术交流、经贸洽谈、文体活动、旅游观光于一体，形式多样，内容丰富。

第二届墨子文化节

　　２００９年５月１６日第二届中国（滕州）墨子文化节，是一次集科学技术交流、文化旅游推介、特色产品展示、商贸流通合作为一体的大型综合性经济文化活动，该文化节定于5月16日—18日举办，历时3天。

　　据了解，此届墨子文化节将邀请中央电视台《百家讲坛》主讲人钱文忠到滕州开讲墨子和鲁班，并邀请文学家、教育家和社会活动家季羡林为该期《百家讲坛》题写了“墨子鲁班，善国双圣”片头语。滕州交通便利，正如滕州市委副书记李健所说，“一分钟上铁路，一分钟上交通，一小时上天，一小时入水”。滕州历史悠久、文化灿烂，古为“三国五邑之地，文化昌明之邦”，是“科圣”墨子和“工匠祖师”鲁班的故里，境内有7300年前的“北辛文化”遗址和商周时期的滕国故城、薛国故城遗址，造车鼻祖奚仲、善施仁政的滕文公、礼贤下士的孟尝君、勇于自荐的毛遂等许多历史名人，在此留下千古佳话。

　　文化节期间将举行“祭墨大典”、“走进墨子故里”全国名家书画展暨“三圣名言”书法展、邀请中央电视台《百家讲坛》知名主讲人钱文忠到滕州开讲墨子和鲁班，国学大师季羡林先生亲自为该期《百家讲坛》题写“墨子鲁班，善国双圣”的片头语、墨子鲁班文化知识电视大奖赛等十项主题活动。

　　5月16日至18日，第二届中国(滕州)国际墨子文化节隆重举办，滕州市信息产业局高度重视，创新形式，结合实际，细化方案，充分发挥网络新闻优势，全力做好节会网络新闻宣传工作。

　　滕州信息产业局宣传推介第二届国际墨子文化节

　　一是充分发挥“中国·滕州”网和党政办公网的宣传作用,深入做好新闻采访工作。滕州市信息产业局充分发挥网络新闻报道“更快、更新、更全”的特点，抽调全局精兵强对本届墨子文化节进行了全程跟踪采访和全方位多形式报道。一是在政务内外网首页显著位置制作了高标准的FLASH宣传标语和大红字标题宣传标语，在网络上营造了热烈喜庆的节会气氛。二是切实发挥图片新闻优势进行网络宣传，本届文化节利用图说滕州网共采编、发布图片120余幅，及时形象地展示了活动盛况。三是规划建设中国滕州网“第二届中国(滕州)国际墨子文化节”专题网站，针对文化节十大主题活动，精心设计宣传网页，着力做好了各项活动宣传。

　　二是全力打造网络宣传新形式，建设完善“全景滕州”。围绕本次活动，滕州市信息产业局对钱文忠教授来滕讲墨子鲁班活动和第二届墨子文化节开幕式进行重点策划和报道，实现了全程网络视频直播，在线观看达到近万人次。同时，市信息产业局开设了“360度全景场馆漫游”栏目，有重点地对墨子纪念馆、墨研馆、汉画像馆、王学仲艺术馆等进行了360度全景制作，进一步建设完善了中国滕州网“全景滕州”特色版块，让全球众多网民即使不能亲临滕州，也可以全景式、立体式地认识和了解滕州。

　　三是积极借助各大媒体网站，切实搞好网络新闻推介。为确保网络宣传效果，更好地传承墨子鲁班文化，滕州市信息产业局大力做好新华网、人民网等国家级网络新闻媒体来滕采访的服务工作，联合人民网对第二届墨子文化节开幕式进行了网络视频直播，并在其首页显要位置进行推介宣传。结合活动进展，本着要在互联网上唱响“班墨品牌”的理念，积极联系全市其他各新闻单位，对新华网、人民网、鲁南在线等上级新闻媒体网站踊跃投稿，活动期间共计投稿26篇，最大限度地利用网络全面宣传推介了本届墨子文化节的意义、盛况及成果，进一步提升了滕州的知名度和美誉度。