神道教:大本教

  教祖出口直原是京都府的农妇,生活贫困,信奉金光教。52岁时,长女和三女精神错乱。她自称金神附身,写出《神谕》,宣称要靠金神之力改建“三千世界”。

  1897年脱离金光教而独立,在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后,其婿出口王仁三郎掌握教权,大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想,并吸收某些民俗信仰。

  宣称现实世界已经没落,必须加以改建,理想的弥勒佛世界就会到来,并批判现实社会和西方文化。出口王仁三郎会“安魂”方术,对出口直的《神谕》作新的解释。

  谓金神即国常立尊,时机一到将再次出现,打倒恶神而建立真正的皇道。由于教派迅速发展,而教义中又包含否定现实社会的因素,引起当局疑惧,曾于1921年和1935年两次遭到镇压。

  第一次世界大战后,采用世界语和罗马字,提出人类爱善,万教同根的口号,积极向国外开展活动。1925年成立“人类爱善会”,与亚洲、欧、美一些神灵团体合作,呼吁世界和平和人类相爱。

  第二次世界大战后改建,积极参加世界联邦运动和反核反战运动;对内主张维持和平宪法,反对军国主义复活。经典有出口直的《神谕》、出口王仁三郎的《灵界物语》等。