《器服》原文-出自《逸周书》
1、器服:明器,因外有三疲二。用器,服、数犊、四棓禁丰一??、矢韦独。食器甒迤、膏侯屑侯。乐,铋?,参笙一竽,皆素独。二丸弇,焚菜,脍,五昔,纁里桃枝,素独。簟蒲席,皆素独。斧巾,玄缋緌,缟冠素纰,玄冠组,武卷组缨,象琪,缋瑱,絺绅带,象玦,朱极韦,素独。簟龠捍,次车,羔冒□纯,载枉线丧勤焚缨一绐。器,因名有三,几玄茵,纁里,桃枝蒲席,皆素独布巾,玄象玄纯。周书序昔在文王,商纣并立,困于虐政,将弘道以弼无道,作度训。殷人作教,民不知极,将明道极,以移其俗,作命训。纣作淫乱,民散无性冒常,文王惠和化服之,作常训。上失其道,民散无纪,西伯修仁,明耻示教,作文酌。上失其道,民失其业,□□凶年,作籴匡。文王立,西距昆夷,北备猃狁,谋武以昭威怀,作武称。武以禁暴,文以绥德,大圣允兼,作允文。武有七德,□王作大武、大明武、小明武三篇。穆王遭大荒,谋救患分灾,作大匡。文王在程,作程寤、程典。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,作九开。文王唯庶邦之多难,论典以匡谬,作刘法。文王卿士,谂发教禁戒,作文开。维美公命于文王,修身观天,以谋商难,作保开。文王训乎武王以繁害之戒,作八繁。文王在酆,命周公谋商难,作酆保。文启谋乎后嗣,以修身敬戒,作大开、小开二篇。文王有疾,告武王以民之多变,作文儆。文王告武王以序德之行,作文传。文王既没,武王嗣位,告周公禁五戎,作柔武。武王忌商,周公勤天下,作大、小开武二篇。武王评周公维道以为宝,作宝典。商谋启平周,周人将兴师以承之,作酆谋。武王将起师伐商,寤有商儆,作寤儆。周将伐商,顺天革命,申谕武义,以训乎民,作武顺、武穆二篇。武王将行大事乎商郊,乃明德于众,作和寤、武寤二篇。武王率六州之兵车三百五十乘以灭殷,作克殷。武王既克商,建三监以救其民,为之训范,作大匡。□□□□□□,作大聚。□□□□□□□□□□□,武王既释箕子囚,俾民辟宁之以王,作箕子。武王秉天下,论德施□而□位以官,作考德。武王命商王之诸侯绥定厥邦,申义告之,作商誓。武王平商,维定保天室,规拟伊雒,作度邑。武王有疾,□□□□□□□□□□,命周公辅小子,告以正要,作五权。武王既没,成王元年,周公忌商之孽,训敬命,作成开。周公既诛三监,乃述武王之志,建都伊雒,作作雒。周公会群臣于闳门,以辅主之格言,作皇门。周公陈武王之言以赞已言,戒乎成王,作大戒。周公正三统之义,作周月。辨二十四气之应,以明天时,作时训。周公制十二月赋政之法,作月令。周公肇制文王之諡义以垂于后,作諡法。周公将致政成王,朝诸侯于明堂,作明堂。成王既即政,因尝麦以语群臣而求助,作尝麦。周公为太师,告成王以五则,作本典。成王访周公以民事,周公陈六徵以观察之,作官人。周室既宁,八方会同,各以职来献,欲垂法厥世,作王会。周公云殁,王制将衰,穆王因祭祖不豫,词谋守位,作祭公。穆王思保位惟难,恐贻世羞,欲自警悟,作史记。王化虽弛,天命方永,四夷八蛮,攸尊王政,作职方。芮伯稽古作训,纳王于善,暨执政小臣,咸省厥躬,作芮良夫。晋侯尚力侵我王略,叔向闻储幼而果贤,□复王位,作太子晋。王者德以饰躬,用为所佩,作王佩。夏多罪,汤将放之,徵前事以戒后王也,作殷祝。民非后罔乂,后非民罔与为邦,慎政在微,作周祝。武以靖乱,非直不克,作武纪。积习生常,不可不慎,作铨法。车服制度,明不苟逾,作器服。周道于焉大备。
2、器服:皇清经解续编卷千三十七终善化刘铎长沙王宾校
3、器服:皇清经解续编卷千三十八
4、器服:南菁书院
5、器服:逸周书逸文十一
6、器服:嘉定朱右曾亮甫著
7、器服:文王去商在程,正月既生魄,太姒梦见商之庭产棘,小子发取周庭之梓树,于阙闲化为松柏棫柞,寤惊以告文王,文王乃召太子发占之于明堂,王及太子发并拜吉梦,受商之大命于皇天上帝。
8、器服:文王曰:“法宽刑缓,囹圄空虚。”
9、器服:文王曰:“周视民如子爱也。”
10、器服:因五行相克而作五刑,墨、劓、剕、宫、大辟,是也。火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其淫泆;水能灭火,故大辟以绝其生命。
11、器服:文王独坐,屏去左右,深念远虑,召大公望曰:“帝王猛暴无文,强梁好武,侵陵诸侯,苦劳天下,百姓之怨心生矣。其灾,予奚行而得免于无道乎?”大公曰:“因其所为,且兴其化,上知天道,中知人事,下知地理,乃可以有国焉。”
12、器服:恃德者昌,恃力者亡。
13、器服:天予不取,反受其咎。
14、器服:大公曰:“知与众同者,非人师也。大知似狂,不痴不狂,其名不彰,不狂不痴,不能成事。”
15、器服:文王曰:“吾闻之,无变古,无易常,无阴谋,无擅制,无更创,为此则不祥。”大公曰:“夫天下,非常一人之天下也;天下之国,非常一人之国也。莫常有之,唯有道者取之。古之王者,未使民民化,未赏民民劝,不知怒,不知喜,愉愉然其如赤子,此古善为政也。”
16、器服:武王悦箕子之对,赐十朋。
17、器服:神农之时天雨粟,神农耕而种之,作陶冶斤斧,破木为耜锄耨,以垦草莽,然后五谷兴,以助果蓏之实。
18、器服:黄帝作井,始●灶,亨谷为粥,蒸谷为饭,燔肉为炙。
19、器服:少昊曰:“清清者,黄帝之子青阳也。”
20、器服:三王之统若循环,周则复始,穷则反本。
21、器服:更火:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。
22、器服:三日粤朏。
23、器服:孟春之月,日在营室,蛰虫始震。乃命太史守典奉法,司天日月星辰之行。乃择元日,祈谷于上帝。
24、器服:掩骼薶骴。
25、器服:兵戎不起,不可从我始。
26、器服:春行夏令则雨水不时,草木蚤枯,国乃有恐。
27、器服:仲春始雨水。日夜分则同度量,钧衡石。是月献羔。
28、器服:以太牢祀高禖。
29、器服:虹始见。
30、器服:命榜人。
31、器服:仲夏之月,令祀百辟卿士之有德于民者。
32、器服:季夏烧剃。
33、器服:腐草为蠲。
34、器服:季夏月,可以封诸侯,立大官。
35、器服:孟秋,行冬令,则草木枯,后乃大水,败其城郭。
36、器服:中秋筑城郭。
37、器服:七驺咸驾。
38、器服:中冬,奄尹申宫令,谨门闾。
39、器服:岁将●终。
40、器服:季冬行春令,则胎夭多伤,民多蛊疾,命之曰逆。
41、器服:●雨。
42、器服:春食麦羊,夏食菽鸡,秋食麻犬,冬食黍豕。
43、器服:春牝陈弓为前行,夏方陈戟为前行,季夏圆陈矛为前行,秋牡陈剑为前行,冬伏陈楯为前行,是为五陈。
44、器服:凡禾,麦居东方,黍居南方,稻居中央,粟居西方,菽居北方。
45、器服:夏食郁律、桃、李、杏、梅;秋食樝、梨、橘、柚;冬食菱、藕。
46、器服:明堂方一百四十四尺,高三尺,阶广六尺三寸,室居中,方百尺,室中方六十尺,户高八尺,广四尺,牖高三尺,门方十六尺东应门,南库门,西皋门,北雉门。东方曰青阳,南方曰明堂,西方曰总章,北方曰玄堂,中央曰太庙,亦曰太室,左曰左介,右曰右介。
47、器服:明堂者,所以明天气,统万物,明堂上通于天,象日辰,故下十二宫象日辰也。水环四周,言王者动作法天地,广德及四海,方此水也,名曰辟雍。
48、器服:笃仁而好学,多闻而道慎,天子疑则问,应而不穷者谓之道,道者,导天子以道者也,常立于前,是周公也;诚立而敢断,辅善而相义者谓之充,充者,充天子之志者也,常立于左,是大公也;洁廉而切直,匡过而谏邪者谓之弼,弼者,拂天子之过者也,常立于右,是召公也;博闻强记,接给而善对者谓之承,承者,承天子之遗忘者也,常立于后,是史佚也。
49、器服:西域献火浣布,昆吾氏献切玉刀。
50、器服:年不登,甲不缨縢,宫室不容。
51、器服:年饥,上用舆曲輈不漆,矛戟缕缠,羽旄不择鸟。
52、器服:将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。
53、器服:欲起无先。
54、器服:成功之下,不可久处。
55、器服:必参而伍之。
56、器服:农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣。
57、器服:先其●命。
58、器服:知天文者冠鹬冠。
59、器服:以左道事君者诛。
60、器服:记人之功忘人之过,宜为君者也。
61、器服:国无三年之食者,国非其国也;家无三年之食者,子非其子也。
62、器服:往者不可及,来者不可待,贤明其世,谓之天子。
63、器服:若临深渊,若履薄冰。
64、器服:民善之则畜也,不善则雠也。
65、器服:天子见怪则修德,诸侯见怪则修政,卿大夫见怪则修职,士庶人见怪则修身。
66、器服:揜雉不得,更顺其风。
67、器服:上言者下用也,下言者上用也。
68、器服:下言而上用者惑也。
69、器服:既雕既琢,还归其朴。
70、器服:绅之束之。
71、器服:前车覆,后车戒。
72、器服:宫中之●食。
73、器服:士分民之●。
74、器服:味辛而不●。
75、器服:来就惎惎。
76、器服:竹箭如榗。
77、器服:竘匠。
78、器服:君忧臣劳,主辱臣死。
79、器服:善为士者,飞鸟归之蔽于天,鱼鳖归之沸于渊。
80、器服:鱼龙成,则薮泽竭,则莲藕掘。
81、器服:邱陵之人专而长。
82、器服:容容熙熙,皆为利谋;熙熙攘攘,皆为利往。
83、器服:武王不闭外门,以示无惧;去剑搢笏,以示无仇。
84、器服:甘食美衣使长贫。
85、器服:日本有十,迭次而出,运照无穷,尧时为妖,十日并出,故为羿所射死。
86、器服:岕山,神蓐收居之是山也,西望日之所入,其气圆,神经光之所司也。
87、器服:天狗所止地尽倾,馀光烛天,为流星长十数丈,其疾如风,其声如雷,其光如电。
88、器服:穆王田,有黑鸟若鸠,翩飞而跱于衡,御者毙之以策,马佚不克止之,踬于乘,伤帝左股。
89、器服:皇清经解续编卷千三十八终善化刘铎长沙王宾校